运河，修建寺庙、医院和其他公共建筑，同时奖励文学和科学。他在位的34年，帝国重新变得欣欣向荣。

不过好景不长，他死后，3个儿伯哈义、舍赖弗和萨木萨木争位。之后的继任者们更是窝里斗，再加上布韦希人是什叶派，和格达的逊尼派始终不能合作。阿杜德开创的布韦希帝国再次陷分裂和混。

这个时候，有一支来

自吉尔吉斯草原的突厥人这个混的王国。由于他们的首领叫尔，所以他们被称为尔突厥人。他们定居在布哈拉，并皈依了当地的伊斯兰教逊尼派。尔和他的儿们不断开疆扩土，朝西

发。等到尔的孙图格里勒兄弟的时代，尔突厥人已经夺取了呼罗珊。之后，一步步蚕加兹尼王朝和布韦希王朝的土地。1055年，图格里勒率领他的族人，兵临格达城，守城的突厥将军逃走。哈里发嘎义木赶快城，把这群尔突厥人当作救星，迎城内。

从此，尔突厥人的时代开始了。他们来临之前，帝国的领土已被大大小小的王朝瓜分净，哈里发在布韦希朝的控制下，不过是一个随人摆布的木偶。尔突厥人来到之后，穆斯林的活力重新被激发来。这群虔诚的逊尼派，在伊斯兰教的旗帜下到东征西讨，很快又恢复了帝国过去的疆土。另外一方面，他们的领袖成为摄政王，以〃苏丹〃（意为权威）的官衔监护帝国的统治。〃苏丹〃们对先知的继承者……哈里发仍然给予名义上的尊重。在尔人的监护下，哈里发帝国昔日的光辉似乎又重新照临四土了。

图格里勒、艾勒卜·艾尔斯兰、克里沙三代〃苏丹〃在位的时代，是哈里发帝国和尔王朝最辉煌的时代。〃英勇的狮〃艾勒卜（艾尔斯兰的中文意思）即位第二年，便从拜占手里夺走了亚尼亚的首府阿尼。7年后的1071年，又在曼齐卡特（属于亚尼亚）大战中俘虏了拜占皇帝。

1072年，〃英勇的狮〃艾勒卜的儿克里沙成为苏丹。经过前两代人的奋斗和自己的努力，克里沙控制的领土已经再次超越哈时代：西极喀

什噶尔（今天中国新疆的喀什），东达耶路撒冷，北自里海，南近君士坦丁堡。这位杰的君主和他的两位前任一样，是个文盲。不过他善于任用人才，尼采木·木勒克就是中间最有名的一位。这位波斯籍大臣很得苏丹克里沙的信任，行使着波斯首相一般的权力，克里沙自己则落得清闲，聊聊天，打打猎。在克里沙和尼采木治理下，帝国的政治、经济、文化等各方面，都得到了短暂的恢复，堪称哈里发帝国的〃小〃。整个帝国的治安也很不错，商人们可以放心地在中亚和叙利亚之间来往。

克里沙和布韦希朝的阿杜德一样，想把女儿嫁给哈里发，然后自己的外孙兼任苏丹和哈里发，让帝国的正统和政权顺利地合一。不过，这一计划也随着他的去世而落空。他死后，儿之间打内战，跟着朝廷削弱、王室瓦解。不过，尔朝的瓦解是长期的、缓慢的，这可能与1087年的军事采邑制有关，该项改革由克里沙的大臣尼采木推行。1092年，克里沙死后，这些采邑迅速成为独立的小王国，由于每个采邑都不大，短时间内无力称霸，所以名义上仍奉尔帝国为宗主。

2。十字军东征和耶路撒冷的争夺

十字军东征是西方历史中烂熟的话题。他们和穆斯林之间发生的故事，通过无数的传说、诗歌和小说墨重彩的渲染，成为世界文明发展和人类命运中最彩的一章。然而，真正的事实却湮没无闻，无人知晓。十字军和阿拉伯人间的碰撞，到底程度如何，为双方带来了怎样的影响，且往下看。