关系，原本也是很微妙的。

早在成吉思汗的时代，术赤就因血统不明，受到父亲和二弟、三弟的轻视。1221年，玉龙杰赤围城战的时候，察合台为副帅，老是跟为主帅的术赤唱对台戏，延误了战争的程，后来术赤的主帅位置为窝阔台代替。这一战后，术赤回到自己的营地，直到死前都没有再参加过父亲领导的战争。以至于当一个〃以病为由，借不战〃的谣言传来时，成吉思汗疑心这个来历不明的儿在密谋反对他，于是向术赤的营地送去死的命令。当大汗的汗令到达之时，人们才发现术赤已经去世了。这个小小的曲可以说明术赤系在帝国中的地位，这也许是术赤系诸王对于帝国事业不那么心的一个原因吧。

虹←桥←书←吧←book。hqdoor←

第96节：转瞬即逝……蒙古帝国（34）

都之拥立蒙哥，只不过是对西征中贵由的侮辱所作的报复罢了。都弟弟别儿哥即位之后，〃术赤兀鲁思〃宗王对于蒙古本的事务，尤其是汗位的继承，似乎就没有多少过问了。他们更多地把目光注视到自己的邻国。别儿哥为了同旭烈兀争夺加索地区，开始与埃及建立联盟，由此发展了与它的贸易关系，穆斯林文化也开始影响他和他的臣民。他曾经谴责旭烈兀：〃他洗劫了穆斯林的所有城市，不征求亲属们的意见就死了哈里发。在安拉的庇护下，我要他解释为何屠杀无辜！〃另外一方面，术赤系宗王和他们带领的蒙古人，

因为来到钦察草原的关系，逐渐被人数更多的当地人……钦察人所同化了（正如忽必烈来到中原地区，慢慢推行汉法一样）。他们在各方面，更像是一群钦察人，而不是蒙古人。所以，他们不再以〃术赤兀鲁思〃而闻名，更适合于这样的名字：〃钦察汗国〃。

另一方面，得知蒙哥大汗去世的消息后，旭烈兀中断了西征，率军朝蒙古发。他是拖雷的第三个儿，与蒙哥、忽必烈、阿里不哥，是一母所生的同胞兄弟。在行军的路上，他很快了解到，二哥忽必烈和幼弟阿里不哥各自通过忽里勒台选举为大汗。摆在他面前的路只有两条：支持哥哥忽必烈，或者支持弟弟阿里不哥。旭烈兀和他们从小一起长大，自然清楚谁最后将会取得胜利。所以他把赞成票投给了忽必烈。这一举措，得到大汗忽必烈的嘉许，忽必烈再次确认了旭烈兀在波斯等地的权利。

汗位问题既然告一段落，旭烈兀转而经营自己的〃兀鲁思〃。在他统治的广袤区域里，居住着众多的人民，数量远在蒙古人之上。他们是波斯文明和阿拉伯文明的创造者，大多信仰伊斯兰教。旭烈兀很快和他们打成一片。他在首都附近修建了天文台和图书馆。他带来中国的医生和医书，不经意地发展了阿拉伯人钟的医学。他虽是个佛教徒，但对伊斯兰教和景教也加以保护。所以他去世的时候，亚尼亚的基督教会曾经这样情地哀悼他和他的妻：〃基督教的两颗星〃，〃又一位君士坦丁，又一位海〃。不过基督的信徒们在旭烈兀〃兀鲁思〃中间并未占据足够的分量，数量占绝对优势的是穆斯林。旭烈兀之后几十年内，伊斯兰教逐渐成为国教。