随着19世纪的推移，父亲在法律上的特权也在非常缓慢地消失，这消失一分是因为妇女和儿童的呼声不断增加，一分是因为国家渐渐加大了介的程度，尤其是介贫穷家的生活，理由是父亲无法提供某关键的需要。1889年针对无能力父亲的法律以及1898年针对待孩的法律使国家发挥了重要作用，显然，目的在于保护孩的利益。1912年制定的法律是自1878年多次立法以来的极致，它赋予妇女证明亲关系的权利，其范围不仅包括诱拐或*，还包括“欺骗诱”（这情况还可以提书面证明）。该项法律的拥护者——慈善家、立法者和神职人员——表示对未婚母亲和被遗弃的孩决支持。

法律对妻不断增加的支持表明丈夫的权力正在减少，同时妇女还有离婚和分居的权利（1884年赋予），而大分离婚都是应妇女的要求而现的。对案例法的研究证实了这一现象。例如，夫妻分居后，如果孩由父亲监，外祖母探视孩的权利就是一个问题。直到法兰西第二帝国，父亲一直不允许外祖父母探视孩。1867年，一项史无前例的决定满足了外祖母的要求，目的是“为了孩的利益”。

但是这项法律只是同意施加一些压力，而正是这压力最终导致家发生转化。托克维尔19世纪早期在国看到的那以自由婚约为基础的*家并非是现代社会自然的和革命的结果，而是妥协的产，而这妥协又刺激产生了新的望。

婚姻与家（1）

作为家的熔炉，婚姻是人类学和人学研究的焦，这里需要简单介绍一下这些研究结果。安娜？丁…菲吉埃将在下一章介绍婚礼，之后阿元兰？科尔班将讨论情在家中日益增加的重要以及对情和满足的要求。

现在让我们把注意力放在19世纪婚姻的几个重要特上。异之间互相恋的夫妻建立起一条有力的准则，这条准则排斥同恋和独生活。19世纪的特是以婚姻为焦，婚姻有数不清的功能，它既是一项战略联盟，又是满足需要的工。用米歇尔？福柯的话说，“家是*与婚姻的换媒介，它将法律变成了满足*的工，使快乐与炽的情被婚姻的重重规定所束缚。”换费率视情况而定，但资产阶级是幕后主导这项易的人：*是自我意识的一形式，婚姻与望并非总是一致，其实是相去甚远，二者之间的冲突通常是导致一幕幕家戏剧与婚姻悲剧的源。婚姻悲剧越严重，就越需要疏导或抑制望。当个人主义成为一更大的力量时，人们开始反叛既定婚姻，因为它是许多浪漫戏剧与无数激情罪恶的源。

19世纪婚姻的这些特在人统计数据中得到了反映。一般来说结婚率是比较而且稳定的（大约千分之十六），只有两个时期例外，一个是在法兰西第二帝国时期，一个是在1875至1900年之间。后一情况使人统计学家非常担心，他们认为是由生率下降所致，于是发起了一场反对单的运动，但实际上当时的独比例非常低，50岁以上的人中，男中只有10％，女只有12％未婚。

这一时期的另一个人统计特就是结婚年龄下降。在传统社会中，晚婚是避的主要手段。普鲁东声称，他的祖上就是“尽可能晚地结婚”。他虽然意识到了这对于的影响，但仍然支持晚婚。在19世纪，早婚成为可能有两个原因。第一，人们对于避的态度发生了变化（尽避方法仍然没有什么步）；第二，财产不多但足以维持一家人生活的这观念已经为人们所接受，于是考虑早婚的人便多了起来。