，但却与父亲关系莫逆，“我们彼此极为相。我们始终互相理解，即使是在我们什么也不说的时候，因为我们俩都是安静的人。”不过，她的父亲是个非常正派的人，他迫珍妮维把她所有的香都扔掉，因为他“无法容忍一个年轻的女士乐于闻这些味”。某些渴望解放的年轻女反对她们的母亲及其所代表的一切，而在心中另树起男气十足的形象。杰梅茵对于其父亲有这样的表述：“当我看到他时，我自问自己是否真的是他和我母亲结合所生。我的答案是‘不’：我父亲一个人就足以独自把我带到这个世界上来。”

母之间的关系也有许多表现形式。乔治？桑德和她的儿是母间建立起挚情谊的典型，即使是在青期期间，他们之间的和谐关系也没有受到影响。文特拉斯…瓦莱斯憎恶他的母亲要将其塑造成一个绅士的决定。加斯夫？弗劳博特对于其寡居的母亲的觉则是遗憾，他从未从她那里获得自由。然而，在理论上说来，一个母亲施加于儿的权力是受法律限制的，例如，母亲不能成为监护人。寡妇是个例外，在这情形下，她们的权力相对地受到较好的保护，其结果是，儿们通常要与其寡居的母亲度过一段难熬的时光。在20世纪早期的文学作品中，关于母亲以及她们的家权力的想象在反女权主义主题中扮演了重要的角。雷东写：“母亲啊！我们重温了浮士德的惊骇。我们被对这些音节纯粹发音的电般的情所钳制，这些音节中潜伏着来自另外一个时空的有力的女神。”txt电书分享平台华人书香吧

父母与孩（5）

母亲们对于培养自己的女儿负有更重大的责任，因为国家通过延迟女的公共教育而抛弃了她们，或是将她们委托给教会照料，这是一个有制度影响的决定，从青期开始，和心灵之间产生了微妙的分离。母亲将她们的女儿带这个世界，神父则引领她们通往德和上帝的路。毫无疑问，这么的目的就是为了永远延续女保守的、可纪念的角。母亲们有一项最为重要的任务：把女儿嫁去。据当时的信件，波特…布吉对她们为了达成这一目标而行的狂努力，勾画了一个神经兮兮但却并不夸张的形象，舞会、宴会、钢琴课以及刺绣都是这其中的一分。在乡村家中，嫁妆是婚姻债券的质化和象征符号。艾格尼丝？菲恩对法国西南行了研究，突显示了“母女关系这一漫长历史”的文化和情内涵。

由于与儿相比，女儿们与她们的母亲要更为亲近，也更为依赖母亲，因此对于母亲的缺失或逝去，她们承受的苦楚也会更多。这苦楚对于家中的大女儿来说尤为严酷，她通常会是代替母亲位置的人选。私人日记有时可以作为母亲不在的一补偿，就如同我们在卡罗琳？布拉姆上所看到的。

从城镇到乡村，父母和孩之间的日常关系有着大的区别。农村地区并不鼓励人们去展示慈的一面。社会的、宗教的和政治的差别有着重要的影响。对于权威和自我显示的不同理念影响到了个人在自言行上的选择。在家族内，我们发现了相互对立的趋势。的姿态和情的表达受到了比以往更为严密的控制，只有妇女和穷人才被允许在疼痛和孤独时掉泪。孩们的语言错误和不良姿态都要受到纠正；他们被告知，要笔直而坐、规矩而，等等。另一方面，父母和孩间的情得到了容忍，甚至被渴望，至少在中产阶级家中是这样的。在许多场合，抚被视作是合时宜并对幼小的成长发育有好的。卡罗琳？布拉姆在父亲去世后，尽很有节制、不失端庄，但仍叹息再也得不到他抚的温了。埃德蒙？阿波特1860年前后在希腊旅行时，对于雅典人在私人生活中相对于法国人的温情所表现的冷酷作过评论。

另一个亲密的迹象就是家族中“你”的称呼，这在父母与孩之间已变得非常普遍。勒古韦赞许地评论：“在过去，人们只在与他们的佣人谈时使用主语的‘你’，而不会与孩们使用主语的‘你’。而今天，情况恰好调过来了。”在《19世纪的父亲与孩》中，我们读到：“主语的‘你’应该在与孩的往中有规律地使用，以便可以不时地在孩上使用宾语的‘你’，作为不满的一表示。”这也就解释了为什么乔治？桑德会对其祖母以宾语的“你”称呼她如此。