；吊唁；每年对长辈礼仪的拜访，其间要带上妻；还有在旅行前后拜访那些可能在你外期间找你的人。”

如果你拜访的人不在家，通常的礼仪是给仆人或看门人留一张拜访卡片，将卡片的角儿或一条边折起来，这要依当时的时尚而定。一张折叠的或是“狗耳朵”卡片表示某人亲自造访过；而未经折叠的卡片则表示是由仆人或代理人留下的。也可以通过广告雇人留卡。尽在19世纪30年代这“卡片式拜访”被认为非常俗，但在随后还是变得非常行。

必须行的一些拜访占去了一个女人的大分时间。无视礼仪很容易使一个人得到“有怪癖”的名声。

组织协调好社会关系是一个中产阶级家生活中的重要方面，也是家主妇的职责所在，她必须保持与其他家主妇行沟通的渠畅通无阻。中产阶级的妇女对这责任有着清醒的认识，她们通过在特殊的日举办沙龙或接待和拜访来保持自己的社会声望。礼仪上的彼此效法使社会织为一。

剧场或歌剧院的包厢是沙龙的延伸，有一个事实也许看起来有些荒谬，因为剧院本是公共场所，却被如私人的一般对待。据19世纪广为认可的合适的行为准则，一个女人可以独自去剧场，只要她是坐在包厢里。如果她坐在乐队演奏的地方或是楼厅之中，就必须要有男人陪伴：丈夫、兄弟或是亲戚，因为那是开放的空间，一个女人需要护使者，除非她愿意被当作是*。

不怎么说，包厢是一个独立的、受到保护的空间，是移植到剧院中的家。社会繁荣稳定时一笔年度包厢定金已是当时的习惯。1850年在鲁昂的艺术剧院，包厢中每个座位的价格是男士250法郎，女士187法郎。最舒适的方式是租下一个包厢，再像布置沙龙一样添置好各项设备。在法兰西第二帝国期间，这样一个有着六个座位的包厢要费1800法郎。想看书来华人书香吧

早、中、晚（5）

一个女人在包厢中的举止就如同在她家中的客厅里一样。她不能离开包厢在剧场中走动，但可以像在家中一样以同样的礼仪接待朋友，她可以允许他们引见亲属。

晚间活动的质要依人而定，只有家内成员在场还是有外来的客人；是住在城里还是住在乡下；家境是富裕还是相当窘迫。要记住，在电被发明之前夜晚是被吞噬在黑暗之中的。1909年生在黎的伯纳德？卡佐，是在煤气灯照明的公寓中度过童年的。至今他仍然记得第一次拜访朋友见到电灯时的惊异。电将黑暗的角落和影一扫而光。

这项小小的发明直到1890年才在黎的公寓中开始应用。在19世纪初期，家境好的人的是蜡烛而不是便宜的脂，有些人使用的是卡索灯（法国人卡索在1800年发明的可自动调节的油灯）。1825年之后煤气灯在私人家中开始普及。1828年，黎共计有1500个煤气用，到1872年这个数字上升到将近万，19世纪末时则到了22万。1855年，几家公司合并成一家大型的煤气供应公司，使煤气价格从每立方米法郎下降到法郎，人们更易于支付这笔费用了。

在天主教徒的家中，夜晚有时是伴随着例行的祷告开始的，拉丁夫人在1802年9月5日将这称为“一个最人也最有益的习惯”——对仆人们有益，他们可以与主人们共享一天中的神圣时刻；对主人们有益，可以使祷告者们想起基督教平等的思想。一些中产阶级家纷纷仿效这贵族化的家祷告的传统。

家聚会时经常会玩些纸牌游戏和掷骰游戏。拉丁夫人在1806年9月份时与她的丈夫下国际象棋，而孩们则在一旁玩耍或读拉封丹的神话寓言。大声朗读是父母与孩们共享乐的一项活动。