题，塑造圣·倍夫、少年维特和雅可布·奥斯的素材。除非以我这里所说的原因解释，否则，这些人就是不可思议的；因为对所的人那无以复加的赞赏不可能是建立在她所有的神素质或者泛泛的客观、实在优之上，因为坠情网者通常还没有对他的恋人了解到这个份上，例如，彼特拉克就属于这样的情形。唯独属的灵才可以一就看这女对于属及其目的所有的价值。一般来说，激情都是在看到对方的第一燃起：

的恋人，有谁不是一见就钟情的呢？

——《皆大喜》，第三幕，第五场

在迪奥·阿勒曼迪奥·阿勒曼（15471615），西班牙小说家。所写的、在这250年间颇负盛名的浪漫情小说《阿尔法拉契的古兹曼》里，有这样一段在描写情方面引人注目的言论：“人们真要相的话，是不需要费很长时间的，也不需要煞费思量和某选择的；就在初次的唯一的一里，男女双方之间就已经有了某投契和一致，或者，就像我们在日常生活中所习惯说的：他们本气味相投，而星宿的某特殊影响促成了这一件事情。”（第二分，第三篇，第五章）据此，失去了所的人——无论是因为情敌或者死亡的原因——的痛苦对于恋中的人来说，更甚于任何其他的痛苦，因为这痛苦有超验的特——它不仅涉及个人，而且还涉及个人所有的长久、永恒的本和属的生命；这一个人现在受到属意的召唤，并承担起属委派的任务。因此，于情的嫉妒是那样的厉害和折磨人，而放弃我们的恋人则是所能的最大牺牲。一个英雄以恸哭、悲鸣为耻，但发自情的除外。因为在这里，痛哭涕的不是他这个人，而是他的整个属。在卡尔德隆的《伟大的齐诺比亚》一剧中，在第三幕里，齐诺比亚和德西斯行一段对话；后者说：

天啊！你是我的吗？

那我宁愿放弃千万场胜仗，

我上回来……