，自然的微粒》1）。

这些成就不仅听起来像个童话，事实上也差不多是每一个童话都希望实现的。人类可以把所有这些资产称为文化的成果。

很久以前，人类就形成了他的理想观念，即上帝是无所不能、无所不知的，人类把自己不能实现的希望或者受到禁止的一切都寄托在他的上帝上。因为，人们也许要说上帝就是文化的理想。今天，人类几乎实现了这些理想，他本也就快变成上帝了。这说法只在通常理想是据人类的普遍判断实现的意义上才是正确的，而不是在任何情况下都是正确的。在某些方面，本就不对，在另外一些方面，错对参半。

人类可以说已经变成了被修复的上帝（prosatheticgod）2。当他用上他所有的辅助官时，他确实很伟大；但是，他并不备这些官，有时，这些官也给他带来许多麻烦。但是，他有资格用这样一想法安自己，即

1〔原著这段是用英文写的。这个莎士比亚式的句实际上并不是在莎士比亚的著作中发现的。“自然的微粒”现在乔治。威尔金斯写的小说《泰亚的波科尔王的痛苦的冒险》中。这句话是波科尔对他的襁褓中的女儿说的。这著作在莎士比亚剧版后不久，于1608年首次版，据说威尔金斯曾经手过这个剧作。人意料之外，弗洛伊德竟熟悉这个句，乔治。兰斯关于莎士比亚的著名的书中有关于《波科尔》的源的讨论，其中就有这个句，而在弗洛伊德的图书馆里存有德文译本（兰斯，1896年），这就解释了弗洛伊德熟悉这个句的原因。人们都知他极其崇拜这个丹麦的批评家（参看琼斯1957年，120页）；在关于三个匣（1913年f）的文章中，他还援引了这本书。〕2修复（aprosthetic）是医学术语，指加于之上用来弥补缺少或不足分的人造附属，例如假牙和假。

这发展不会恰恰在一九三○年停止。在将来岁月里，文明的这个领域将会有崭新的，也许是想象不到的伟大发展，人类将更加像上帝。但是，在我们的探索中，我们不会忘记现代人在他的上帝般的特中并没有到幸福。

我们承认，如果我们看到在一些国家中，有助于人类利用地球和抵御自然力的一切事，总之，一切对人类有用的事，都受到了注意，并且有效地实现了，那么，这些国家的文明就已经达到了很的平。在这些国家中，可能淹没土地的河得到治理，河通过运河被引到缺的地方；土壤经过耕细作了适宜的植，地下矿产资源经过艰辛的劳动开采来，制成所要的；通工又多又快又可靠，危险的野生动已灭迹了，家畜的饲养昌盛起来。但是，除了这些以外，我们还要在文明中索取其它的东西，显然，我们也希望看到这些其它东西在上述国家中得以实现。我们好像要否认我们提的最初要求，因为，如果我们看到人们也把他们的注意力转向没有任何实用价值或无用的东西，例如，城市中所需要的被用作运动场并用来储蓄新鲜空气的绿空间布上了坛，或者，住宅的窗上摆了盆，我们赞同这法，因为这是文明的表现。我们很快发现。我们希望文明所重视的这无用的东西就是。

我们要求文明人尊重；在自然中看到以及在手工艺品中创造的都应得到尊重。