保持关怀的关系，作的决定。从女的生理角及照料女和家，女发展了关怀的理（ethicofcare），这一理原则对于重新界定人类与自然的关系是很重要的。文化生态女主义被批评为本质主义的，因为它调女的生理本质。它赞女气质，赞女人生的仪式，如月经来、生育及女神崇拜（大地母亲）等。第二，社会生态女主义。它不像文化生态女主义那样调女是通过功能与自然接近的，而是认为，女是通过其长期以来所履行的社会角与自然接近的，女的各特征和理是由社会建构的，如怀，生育，照料孩，家务等。在扮演各自的社会角时，女与保持了亲密的关系，而男却远离了这角，诸如生产和烹饪，取，取，满足的基本需要。社会生态女主义注重创立社会生态运动，试图将等级社会重新组建为平等的去中心的生理地理社区。它特别关注生产与再生产的关系，以及在地球上持续的生理与社会再生产中的女的作用。第三，自由生态女主义。它寻求对既存政治经济结构的生态注意改革，特别注重从内行改革，而不是推翻既存制度和结构。第四，激生态女主义。它希望通过直接行动摧毁既存的政治经济结构，建立更符合生态环境要求的政治经济结构。第五，批判生态女主义。它希望改变男气质和女气质的分类，改变两分理的划分，使两关系更符合生态环境的需求。第六，原住民生态女主义。它主张使人类的生活更接近自然，保留对土地神圣的信仰，将原始的空间神圣化。第七，第三世界生态女主义。它批评第一世界的过度发展，认为有人女于优越地位，因为她们的神尚未被民化，也因为她们从未因压迫他人而获利。下表详尽地阐明了女主义的各个派在生态与环境问题上的立场和观：女主义与环境自然人女主义的生态主义批判女主义的生态主义形象自由主义女主义神两分人对自然的统治理主个人主义自我利益之最大化男及其环境排斥女自然资源与生态科学中的女克思主义女主义通过科学技术转变自然为人类所用将统治自然视为人类获得自由的工自然是生活的质基础：、服装、住房、能源生产方式创造人和习俗历史特征不确定人类的特征批判资本对资源之控制产品和利的积累社会主义社会将利用资源为男女两谋利益工人阶级控制资源环境污染能够被减轻因为不必生产剩余产品两参与环境研究文化女主义自然是神的、个人的传统科学技术的问题在于过于调人对自然的统治生理学是人的基础人的是分别的生理基础的不同造成人的生理别社会环境的不同造成人的社会别过去人们没有注意到男统治自然与统治女之间的联系男的环境观是等级制的，忽视对女生育的环境威胁（化学品、战）女气质和自然的价值是应当肯定的生育自由反对由秽品所反映来的女和自然的形象文化生态女主义社会主义女主义自然是生活的质基础，包括衣住行能源等自然是社会历史建构的通过生产和再生产改变自然生理和社会实践（别、族、阶级、年龄等）创造了人人是由历史和社会建构而成的批判那认为自然是不活跃、无反应的观批判忽视女的生育功能的观批判认为系统是机械的、非辩证的观自然与人类生产都是活跃的以生理和社会的再生产为中心生产与生的辩证关系多层结构分析辩证而非机械的系统社会主义生态女主义（hatfield；42…43）    

七、第三世界女主义与黑人女主义（1）

近年来，在女运动中产生了关于女所受压迫的普遍与特殊的争论。女虽然在各文化中都是受压迫的，但是她们所受压迫的形式是不同的。在女群内，大家的境和地位既有相同之，也有相异之。人们所受到的压迫除了别上的，还有阶级的压迫，族的压迫，民族的压迫，以及不同倾向之间的压迫，例如，异恋对于同恋的压迫。调这些差别的人批评了否定这些差别的人，认为女运动不应当把自己建立在一个关于女受压迫的虚假的普遍假设之上。有人女与第三世界女主义就是在这理论背景下产生的。1983年，沃克（alicewalker）首先提有人女主义这一概念。她赞同女，但也关心男，致力于解放所有人，反对白人至上和分离主义。黑人女运动中的女主义者们认为：我们首先要对黑人同胞忠诚，因为白人女的经济状况和我们有很大差别。有人女特别关注别压迫与族压迫的错。这一女主义派对过去所有的女主义派的一个共同的缺失提了激烈的批评：它们的主要成员基本上都是西方中产阶级白人女；它