李银河：女xing主义

内容简介

《李银河：女xing主义》的简介：一、女xing主义理论(1)一、女xing主义理论(2)第三部是沃尔芙（virginiawoolf）的《自己的一间屋》（aroomofone’sown），1929年出版。她的著神作书吧倡导女xing文学在经济和艺术上的独立xing，女xing写神作书吧的差异xing和记录一般女xing生活的必要xing。第四部是波伏瓦（simonedebeauvoir）的《第二xing》?esecondsex），1949年出版。神作书吧者从黑格尔的主人nu隶论述开始，分析了女xing是男xing的“他者”的chu境。神作书吧为一个象征：女xing是“他者”，母亲也是“他者”。该书还考察了生理学、历史和心理分析方面与女xing有关的论述。在这部著神作书吧中，波伏瓦提出了那句脍炙人kou的名言：“一个人并不是生而为女xing而是变成女xing的。”第五部是弗里丹（bettyfriedan）的《女xing的神话》?efemininemystique），1963出版。它虽然不是一部理论著神作书吧，但是它描绘了1950年代美国女xing对家ting主妇角se的不满，批判了文化人类学和社会学中保守的结构主义，表达了当时女xing要解放、要自由的强烈愿望。从政治角度看，该书神作书吧者是一位保守的改革派，而不是激jin派。第六部是米利特（katemillett）的《xing政治》（sexualpolitics），1970年在美国出版，1972年在英国出版。该书批判了xing别之间的不平等关系，以文学批评为主。米利特在书中指出：军事、工业、技术、教育（主要是大学）、科学、政府机构、金rong——简言之，社会的所有权力、领导位置，包括强制力量警察，全部都被掌握在男xing手中。基督教神学，古希腊哲学（柏拉图、亚里士多德），以及弗洛伊德心理学，全都是男权制的产物。第七部是格里尔（germainegreer）的《女太监》?efemaleeunuch），1970年在英国出版，1971年在美国出版。该书指出，在男权社会中，每个女人都像太监一样被去势，以便获得女xing气质，而强大的独立的女xing气质才是全人类的革命xing的未来。社会学对“女xing问题”的关注是1960年代女权运动的产物，在弗里丹的《女xing的神话》与米利特《xing政治》出版后，才真正jinru了社会学的研究领域。其实，一般社会学一向会把对女xing问题的研究包括在nei，只不过xing别问题一直chu于边缘地位，直到20世纪60年代才开始jinru主liu。在60年代和70年代re闹的女xing研究之后，女xing研究转向了xing别研究。从对女xing地位的总ti如果您认为《李银河：女xing主义》写得不错，请给您的朋友推荐本书