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有调查表明，接暴力秽版和影视作品基本上不会导致针对女的攻击或反女的想像和态度。在接秽版与对女的态度之间没有任何关系。除青少年之外，被认为易受秽情品影响的是潜在的犯罪者，秽情品会导致这些人犯罪。但一项对在押罪错者同其他犯人及普通人的对比研究表明，接秽情品对这三组人的影响并无差别；犯罪与否的差别倒是更多地取决于年龄、教育和社会经济阶层的区别。有人指，秽版问题的最初提是于德动机。虽然现在更多的人是从女权的角度提问题的，但它仍是一个德问题，只不过在现在的提法中，科学和科学家扮演了重要的角。他们创造一个神话，即秽版与暴力的因果关系的神话。（altimore；117…133）在这场关于情材料的论争中，特别引人注目的是自由主义女主义的反检查制度的立场。它调指，禁止情材料的版会伤害到版自由和言论自由这一基本原则，为专制主义的检查制度张目；而对基本人权的损害也是对女权益的损害；检查别人也会同时检查了自己。一个明显的后果是，如果要求一般地禁止情版，也就要禁止女同恋类的情版，这就伤害了这分女的利益。因此，有人提议，应当的事情不是一般地禁止情版，而是改变过去情材料以男为主要消费对象的局面，多版为女服务的情材料，以便既改变了女在这个领域被剥削、被消费的局面，又维护了版自由的基本原则。她们提，我们女所需要的不是去禁止男中心的秽情品；而是应当去生产女中心的秽情品；不是去禁止男“消费”女，而是由女去“消费”男，或女自己“消费”自己。她们一步提，应当创造一新的秽情话语，用以创造女的秽情品（femalepornography/erotica），用女人的话语而不是用男人的话语来表达女的，改变传统秽情品中所反映来的权力关系——男人以女人为商品的消费。她们在秽情品问题上提的号是：“由女人来生产，为女人而生产（bywomen；forwomen）”。（richardsonandrobinson；96）    

这一观的提有如下实证依据：有人研究了男女两对秽情材料的的异同，结果是人意料的：女对秽情材料的反应比男烈。过去人们有一定型观念，认为男对秽情材料远比女，其主要依据是，在金西样本中，女报告对秽情材料有所反应的比例大大低于男。例如，约有半数男报告有时会被秽情故事唤起兴奋；而听过这类故事的女中仅有14％曾被唤起兴奋。但是，最新调查发现了完全不同的结果。在1970年，一项以男女各128名大学生为对象的对秽情幻灯片和电影反应的研究结果表明，男女两对秽情材料的反应没有差异或差异很小。40％的女报告比普通男还要烈的唤起反应；所有女和差不多所有男都有生反应；是女而不是男报告在看这类秽情材料后24小时内表现亲昵和行为者增加。因此，说女对这类秽情材料没有应是没有据的。著名的1975年海曼实验采用了测量来记录男女两对秽情材料的反应。这项研究所获得的重要结果是：第一，明显的行为描述类秽情品刺激作用最大；在生理测量上和自我评定上，无论男女都对秽情内容表现最烈的反应；女对其刺激的反应比男还要烈；而对于纯粹的浪漫故事，无论男女都没有引起反应。第二，男女两都到，女主动和女中心的情节最有的唤起力。第三，女有时会意识不到自己生理上的唤起。（海德，第337…339页）女媒受众对秽情品的消费份额也再次印证了上述微观实验的结果。在国，有线电视用为2200万，成人娱乐电视台200家。1985年统计，有线电视秽节目的观众60％是女。据1987年《时代》杂志的报，每年情级电影录象带的租数量为1亿盘次，其中40％是女租的。《红书》杂志调查了26000名女（1987年），其中有一半人定期看秽影片，85％至少看过一次。（mackinnon；120）斯坎的纳维亚一情杂志的订有40％是女。除此之外，也很难区分开以男观众为主的秽片和以女观众为主的情片（后者被定义为柔和、温存、不过于暴）。从1970年代开始，在西方的现实社会中已经现了这样的现象：女作为消费者，男的形象作为商品。其中包括艺术中的男；女画家用男模特；男的封面画；男挂像。表演男的剽悍和

四、关于秽情品问题的论争（5）