的否定。她提的五行动计划是：第一，工作世界的革命化；第二，创建全国育儿网络；第三，鼓励年轻男分担家务；第四，援助贫困女；第五，援助面临暴力和家暴力的女。（dunphy；129）新女主义接受家和异恋，拥护权力。她们说：“你可以得到一切，但你不可以在同一时间得到一切。”它倡导女要搞好工作与家之间的平衡，而不是像过去的女主义那样常常有意无意地把工作与家对立起来。曾任全女组织领袖的弗里丹将当初女走家的主张定位于“第一阶段”，提了新女主义的“第二阶段”学说。她指：女在第一阶段外工作（她称之为找回黑夜）；在第二阶段，女须与男人一起找回白昼：决要求重新获得对曾被称为女领域的家、孩的人支；在工作、工会、公司、职业中加男人的行列，获得对工作的新的人的支。（弗里丹，2000年，第299页）弗里丹将女主义的发展图景描绘为走家和回归家这样两个阶段。她说，现代国女主义的第一阶段，家务劳动和住房仅仅被看成某女主义者想要从中解脱来的东西。第二阶段应该聚焦于家内及宽泛的、实际上应该说是家概念之内的家政革命。（弗里丹，2000年，第335页）著名女主义科学家凯勒（keller）也批评女主义事事都要讲究政治正确的作法，批评“冲突理”。她主张，不要总是要求人们“选对阵营”，而要注意到人们的差异。她认为，“我们不应当总是划分正确与错误。在我看来，这划分是幻象多于真实，对于完成政治或学术的任务毫无补益。”（转引自hopkins；301…302）在新时期，女主义应当怎么办？应当什么来改变现状？新女主义提来要的事情包括下列内容：——揭神话：神话之一是世界的男权制秩序一直如此，永远如此。反驳是：男权制有几千年历史，但在它之前有90％的历史是男女平等的历史。神话之二是任何改革的努力注定无效，男权制是如此大而有力的，谁的力量也影响不了它。反驳是：在我们的有生之年，个人力量虽然有限，但靠集力量完全有可能改变现状。——打破制度中别不平等的努力，包括正确别平等机会立法；只有立法还不够，还要开展积极的包括定额与目标的活动；增加对别问题度。——探索其他同样被歧视的族群或个人的经验，比较它与女境的异同。例如比较反犹与憎女这两情况。——平行思考，把势者摆在弱势地位。例如尝试说“四海之内皆妹”、“张玛丽先生”、“我们天上的母”之类的话语。（斯坦能，第115页）——承认男权制的存在，关注男权制的问题，并且事来改变它：发自己的声音，写信，发言。鼓励女写作，为女写作，写作女的生存状态和所思所想。——争取舆论的支持：对那些在公众场所遇到的有别歧视内容的笑话说：我不认为这个有什么可笑。——敢于使人到不舒服，敢于发问：为什么所有的领导都是男人？——公开选择制造另一途径：要求男人分担家务。——改变男权制的价值观和男特权。——支持男女同恋者。——反对族主义。——不怕小事。——与其他弱势群共同工作。——不遵守他人的标准。（johnson；251）中国的女主义在全世界女主义思想阵营中大约也应当被视为一新女主义。它的基本目标是争取男女平等的最终实现。从短期目标看，就是有什么问题解决什么问题，比如在我们的社会中比较差的女参政问题；行政理人员中女偏少的问题；女童失学问题；大学女生比例偏低问题；女就业机会偏低的问题；女下岗失业比例偏的问题；女劳动报酬偏低的问题；生人别比偏所反映来的产女婴、杀害女婴、遗弃女婴问题；女童营养较差的问题；婚后男居制所带来的男女不平等问题；男不分担家务劳动和女工作家务双重负担问题；社会观念中的别刻板印象问题；各类传媒中男权制思想残余问题等等。从长期目标看，应当从争取两的和谐发展，到别界限的模糊化，最终使别作为一个社会分层因素变得越来越不重要，使所有的个人都能使他们的个得到充分的发展和实现，从而不仅实现男女两的真正平等，而且实现所有个人在地位上的完全平等。同时最大限度地保留个的差异，没有一个人会因为自己的别到任何一压抑。    

注释与参考文献（1）

埃利斯：《男与女》，中国文联版公司，1989年版。埃赖特等：＂疾病和错——疾病的别政治学＂，《女与发展》，1993年。森堡等：《了解女》，光明日报版社，1990年版。雷特：＂关于克思主义女权运动理论概念的分析＂，《国外社会科学》，1983年第3期，第48…49页。鲍晓兰：《西方女主义研究评介》，三联书店，1995年版。倍倍尔：《妇女与