妙情趣说个透彻，令其摆脱混沌而被悉、澄明。无论是否赞赏作者的手段，它产生的效果首先是令人惊异。

王二和陈清扬的恋故事整个地包括在一个罪恶与情的冲突形式中，这个冲突是如此的激烈，男女主人公被迫逃离了人群到山里野合。他们很快就成了搞破鞋的人犯，陪斗的节目。有意味的是，作者利用了被指控有罪与人供认不讳的荒谬关系，以自供状的叙述，言说了惊人的力量和丽。男女在禁忌的年代成为罪恶、罪名，这不稀罕，罕见的是还从来没有人如此理直气壮，如此汪洋恣肆地写其于生理本的自然、单纯。王二与陈清扬多次（作案），只是因为他们年轻、他们乐意。王小波还原的单纯，正好戳穿了供者的潜意识。夸张、张扬、恬不知耻的叙述姿态，调戏了那时代集的窥癖。偷情者的对话，也充满戏谑风格：“我把小和尚来，把到地里。她在一边看着，面带惊恐之状。我告诉她：这样地会更。她说：我知。后来又说：地里会不会长小王二来，——这像个大夫说的话吗？”

在王小波的作品中，对的知又反映着、联系着人的内在资质，他们的格、行为方式。《黄金时代》中反复现两类人，李先生一类，王二们一类，前者是穷困潦倒但执迷不悟的成年人，后者是无法无天、捣闯祸的顽劣少年。不过这两类又可以说是一类，一群想自己的价值观念、神求生活的人，无论他们是书呆还是小神经。李先生到情人的凉冰冰，就动了格致知的心思，想问一个“对吗”？这个微妙的心理活动与另一个李先生（耽读西夏文，以致丢了饭碗）的破内、内里的（“像个风的苹果”）一样，是揭示的。格致知的内心恶习与狗烟、喝狗茶、听狗屎收音机的质享受极不般又自然浑成，使得中国李先生们在日瓦戈医生等同类中决不会被搞混。格致知又是少年王二们成熟过程中重要的青验。王小波在描写叙述者——小说家王二的神成长时，一些优独特的语言意象依然与相依存、并由此引向人对自我的追问。他写到人知着生命的松动，落叶遍地，王二仿佛着落叶的黄金雨。他念诗给女友听：“走在寂静里，走在天上，而###倒挂下来。”还有，他这样描写恋人的夜：“满天都是星星，好像一场冻结了的大雨。这是媚人的星空。”《黄金时代》开始于搞破鞋的代回忆，中间由《三十而立》过渡——这个过渡包杂耍的现实生活片断，又包关于神与各望故事的曲——最后终结于对似年、生命的终极价值的认。、历史、生命与艺术在此为一，敞开了王小波所用光投的一个价值境界。

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重说《黄金时代》/艾晓明（2）

二、自由叙事

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《黄金时代》是王小波第一在国内引起专业批评家关注与喝彩的小说集，这一反响实则姗姗来迟。在此之前，集中的《黄金时代》单篇和未收集中的另一小说《未来世界》也先后获台湾联合报系第13、16届中篇小说大奖。此外，王小波还曾版过一短篇小说集《唐人秘传故事》。如果再把王小波尚未版但已在一定范围内传的长篇传奇《红拂夜奔》、《寻找无双》以及《我的舅舅》等计算在内，那么他实在不能算作一位小说新人，最起码也不是生手了。

《唐人秘传故事》已经透了王小波与众不同的创作路径，这就是对老故事的重说、重新讲述。所谓“秘传故事”，作者何以得之？显然，作者在此故玄虚的标题下乘虚而，尝试移接木、故事新编。他将现代人的情与唐人传奇相拼贴，或将唐人传奇现代化，在其中贯注现代情趣。