。在《革命时期的情》中，一张多重时间的网络覆盖于之上。有现在时间（我现在在一家研究人工智能的研究所工作），有过去时间（我和妻留学、旅行欧洲时），有过去行时（我对x海鹰代问题，接受帮教），有过去完成时（我代1967年和姓颜的大学生恋）。时间跨度繁复阔大，空间遥远的事发生奇特的组合。例如，达利画的塔楼与大炼钢铁的标语，小孩爬楼摔断胳膊，胳膊里的与“被”的觉，还有炉残骸里的屎与避，这些不相的图景，由“塔”这中心意象生发来。穿过弯曲的时间隧，超现实的画风、稚拙的验与乌托实际景象相遇，光怪陆离。

童年，是作者观照这一革命时期的又一尺度。王小波尽兴想象，以一个天喜地投军事游戏的顽童的视角，重写“文革”中的武斗场景及荒诞变态的与青。历史被儿童当玩偶，成年人被政治家当玩偶——小孩的觉传达了作家对革命的隐喻。

时间，实际上不只是一被理的题材，它是一个潜在的主题。王小波往往用时间的称谓作为小说标题，这个时间是烙有中国人当代集记忆的特殊时间。在某个时间，知识分只好用印度师兄法术害他来解释他的挨揍；在某个时间，得像吃忆苦饭或思甜饭一样；或者，男人被派作日本鬼式的犯，女人像忍受严刑考验一样自愿被。施与受、被压抑的潜意识与变态，这些在弗洛伊德那里受到分析的范型，被王小波施之于中国的时空之中，揭示现代中国人古怪荒谬的文化心理。这是历史的霍时期，它“好像是过去了，又仿佛还没开始。”

三、语言颠覆

王小波的叙述风格保留了北京作家一贯的幽默传统，但仍然是一变，不似前辈作家通常难以克制的悲痛激愤，也不混同于当前由北京风行于各地的就事论事的调侃。王小波的语言以戏谑的比喻加上反讽的思辨为特征，对人们习惯的优抒情与认真说理传统它是一悖离，是喜剧的颠覆。

华人书香吧bsp;重说《黄金时代》/艾晓明（3）

“血”的故事把众人引以为耻、讳之不及的“”直呼来，并对这个鄙、别扭的词语联结详加描述，揭示其荒谬。荒谬在于，众人虚伪的羞耻心掩饰着带有待意味的罪恶，这是要面的知识分死不肯接受的。李先生奋起自卫、一论再论“血”、贺老先生纵了楼。人的反抗，形式上有稽和悲凉之分，但究其实质，于普遍的、无理的羞耻文化与心理是一个有力的暴。“磨”、“革命时代的痔疮”、“地主老财的屎橛”，都把属于人隐私位，历来文学作品一带而过或多以隐语暗示的东西拿来示众。由此，革命时代最荒唐无稽的现象显无遗。也正是这样，原的真正意义令人动容：刘老先生被一只鸭馋死了，贺老先生脑浆洒了一地，那杆大枪又又长，“这说明他们上还有很多没有用完的生命力”。

王小波空前坦率地描写了、包括姿势与官，这些描写兼写生的细致和想象的谐趣。它新鲜、独特，通常超越了写实层面，成为人境的隐喻。例如：王二在x海鹰床上半跪半坐：“这时候整个人就像一朵扎的纸，或者崩开了的松球——从一个底（王二的）里，放各东西。他的上，他的折叠过的，他的和###（它们是黑黑的一窝），每一件东西都不衰。”还有苟之后两个人斗式的坐姿：“这时候她的房在我们俩中间堆积起来，分不清是谁长的了。那东西有像北京过去城门上的门钉。”比喻选择的是日常形象，但从来没有人可以顺手拈来形容事。在前一个比喻中，影人如折纸一样被迫扭曲的神状态，剩下的的显示了望的非理。而关于两人对坐的比喻更是古怪稽，显了这对男女的貌合神离。