是真的。”

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超越羞耻心文化/丁东（2）

这叙事方法并非史无前例。但用这方法来叙述的主题，就产生了一特殊的效果。它既可以写得很透彻，又不失格的学趣味。以前，写实主义小说面对几乎无法回避一两难抉择：追求雅不免失去透彻，追求透彻又不免失去雅。《查泰莱夫人的情人》被认为是一个成功的范本。但它那抒情诗式的笔法，并非唯一的恰当选择。现代人的受并不是只有抒情诗的妙，同时也有痛苦、困惑和焦虑。《黄金时代》的尝试扩大了以往的视野。它的基调是反讽的、调侃的。但某些细节又不失动人的温情。比如，写代材料，王二怎么也过不了关。因为看材料的专案人员怀着一无止境的窥心理，本不可能满足。但陈清扬却一下就过了关。为什么？因为她将一个女人最真实、最好、最微妙的受写了代材料，让那帮专案人员一下到羞愧难言。这是《黄金时代》中最彩的细节。让我们受到荒芜之中，自然的人有怎样的威力！

这还引起了一个超越羞耻心的话题。中国以往的绝大多数小说都被笼罩在羞耻心文化的影里。《红楼梦》里描写很蓄，丧天香楼等场面作家写了又删了；《金瓶梅》里描写很放肆，但写一段就要一段谴责或说教。这都是羞耻心文化的不同表现。文字的本意，羞和耻本来都是人不可缺少的位，是长期的社会文化使人们形成了一观念，赋予这些与活动相关的位以负面价值。历史发展到今天，人类已经意识到要超越这观念的桎梏。文学创作中对羞耻心文化有不同的超越方式。劳斯是一方式，他认为就是，他在小说中给活动以至善至的描绘。《黄金时代》不同，它肆意嘲讽对的表里不一，但同时对作游戏的理，不是将化、神圣化，而是将的价值中立化。小说以第一人称叙述，当“我”不承认人们给施加的丑名时，气随意而平淡。让读者阅读时也滤去了那些故玄虚的羞耻彩，而达到心灵的净化。在作家看来，围绕兴师动众本就是可笑的。关系只是当事人的私事，用不着别人去涉。涉本就让人发笑。只有人们对的态度坦然了，不再大惊小怪了，人们的心理才是健康的。

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满纸荒唐言/朱正琳（1）

听说王小波的《黄金时代》已由华夏版社推，不胜欣。一位大陆作家写的一纯文学作品，在海外版，在海外获奖，在海外引起关注，而大陆读者几乎毫不知情，这委实让人气馁。究其原因，据称是因为“这本书里有不少地方写到”。我们且听听作者自己是怎么说的：“虽然在文学中过分写有媚俗之嫌，但是笔者决定不加改动。因为生活就是这样，又何须掩饰？虽然这样的生活没有什么值得炫耀的地方，但是我们就是这样一步步活过来，还要这样一步步活下去。对我们来说，没有比这更值得珍视的了。”作者写，是在写生活、写生命，无须回避。一文学作品是否媚俗，不在于它是否写到，而在于它所写到的在全书结构中是否必要。滥用之笔方可称为“过分”。再者，媚俗者写必然会写得浮浪虚假，关键则在于他们把制作为某消费品，而没有把理解为生活本，或者说，他们从本上就缺乏对生活的理解。好作家笔下的总是会引发对生活的观照与思考，每每令人正襟危坐。当然，有批评家早就指过，对于那些见到圣母像都要起的人，我们就没有什么好说的了。

我读过《黄金时代》，香港版，版商竟易其名为《王二风史》，且收“风月系列”。据我所知，这使得王小波颇为恼火，所以这回在大陆版，他持把书名改回来，宁可冒不畅销的风险。我曾戏言，《红楼梦》原先也曾名为《风月宝鉴》，港台的版商抑或大有意？难得的是台湾人毕竟能认识到这本书的文学价值，书中第一辑曾获台湾联合报“第十三届小说奖”之中的中篇小说奖就证明了这一。易名为《王二风史》也并非完全不切题，书中主角叫王二，的确有好几档男女故事。只不过这些故事难称风，倒得了“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的神韵。因此，《王二风史》一名过于外在，未解其中之味。但要港台商人解得此味未免要求太，他们并没有经历过我们那个“黄金时代”。