中问候了她。萨特将考试结果告诉波伏瓦，并对她说：“从今以后，由我来照护你！”此后他俩在一起准备半个月后的试。而这半个月，照波伏瓦后来在回忆录中的说法，除了睡觉，他们几乎没有分开过。从此，厄在波伏瓦的生活中不再有重要地位，而取代他的是萨特。

萨特在与波伏瓦的接中发现，她正是自己要找的另一半。在此之前，他还没有遇见过这样的女，在很大程度上跟他一样的人。波伏瓦跟他一样，视写作如生命，十分勤奋和刻苦，甚至有一拼命神。波伏瓦既年轻又漂亮，这也是引萨特的原因，但不是主要的：漂亮姑娘他见得多了，大都虚有其表，有的显得愚不可及，而像波伏瓦这样外慧中的，他还是第一次见到。他在波伏瓦上发现一与他对等的智力平，他们的谈话毫无困难；同卡米耶相比，波伏瓦显得刻多了。

46年之后，也就是在萨特70岁时，他回忆并总结说，他一生中只遇到过一个人可以在与之谈中发现和形成自己的思想，这人就是波伏瓦。这不仅是因为她的哲学知识达到与他同样的平，还因为唯有她对他本人和对他想的事情达到与他同样的认识平。因此她是他最理想的对话者，是人们从未有过的对话者。他能够向她谈论和诉说一切，而她什么都能理解。萨特说，这是独一无二的恩赐。

萨特在波伏瓦上受到的不仅仅是刻，她还让他有一充分的信任和可依赖。这觉此前只有母亲能够给他，母亲再婚后他失去了这觉。萨特一度在同尼赞的友谊中寻求这失落的觉，到后来发现彼此的情投不是对等的而逐渐失望。在卡米耶上，他又燃起情的烈火，把自己全奉献去，但对方逢场作戏的态度使他再次陷失望之中。现在波伏瓦让他重新获得久久寻觅而不得的信赖，对他是十分宝贵的。

越是接得多，萨特在波伏瓦那里就越是发现他俩相同或相似之。跟萨特一样，波伏瓦很小就立志当一个作家。受父亲的影响，她喜好读书，可以说是个书迷。15岁时，朋友问她：“你将来想成为什么？”她毫不犹豫地回答：“一个著名作家。”至于女特有的义务或负担──结婚然后生儿育女──波伏瓦从不把它看得有多重要。

波伏瓦5岁上学，比萨特早得多，而她的成绩总是最优等的。她从小就有较大的独立神，父母的权威对她的行动的制约是很有限的，跟萨特小时候一样，她受到充分的自由。在学校里，波伏瓦受自己读的书的影响要大大超过教师对她的影响。17岁时她获得拉丁─文学业士和初等数学业士学位，然后在黎大学学习。这时萨特已黎师攻读哲学专业。

两年后，波伏瓦以第一名的优异成绩获得普通哲学证书。又一年，也就是在她20岁那一年，获得哲学学士学位。这一年的9月，为取得经济独立，她在圣玛丽学院教授哲学课。而这时萨特为了能够不在学校吃饭和能够去看他的“未婚妻”，也在着家教的活。

波伏瓦没有屈从父亲要她再拿一个学士学位的希望，而是独自决定，立即开始准备中学教师资格会考，这样就可以提前一年结束大学生活而走向独立。对于一个黎大学的女大学生来说，这是一个重大挑战，因为能够取得中学教师资格的十有八、九是黎师的学生。而在那一时期，能够迎战这一考试的女更是屈指可数。这一决定使她能有机会同萨特见面。

波伏瓦和萨特的想法是一样的：在写作的同时当一个教师。跟萨特尤其相同的是，她也对哲学兴趣，而家中并无哲学传统。她获得的学士学位是哲学，而准备中学教师资格会考也是哲学专业，她将作为一个哲学教师而登上中学的课堂。这是一职业，一谋生的手段，它起着为文学创作开路的作用。当时许多女孩都是把学业当作陪嫁似的玩意儿，而波伏瓦可是把它当作真正的事业来完成，这是很不容易的。

从家境况看，波伏瓦也是生活一个小资产阶级的环境之中。父亲这一方面虽然有着贵族衔，但缺乏经济条件，无法跻上社会。而在母亲这一方，由于外祖父的破产，经济地位也是低下的。实际上，童年时波伏瓦家中生活是不宽裕的，但她也没有验过下层社会那在饥饿和死亡线上挣扎的贫困。而萨特一生几乎从未验过贫困，但他也从未验过真正属于自己的东西。总之，他们都不是生活在所谓的上层社会，也不是生活在社会的底层。这生活环境使得他俩有共同的特：他们都没有什么等级制的偏见，同时由于不须过早地担起生活重负，他们可以在神世界里自由翱翔。