在此之前，一本关于拿破仑三世的书《十二月二日政变记》给了萨特很大的动，使他决心采取行动来支持共产党。这是亨利•；吉耶曼写的，其中对当时的报纸、私人日记和拥护拿破仑三世上台的作家的书作了大量的摘录。萨特由这书产生类比和联想，他把杜洛克被捕看成是一个十分严重的事件。

还有一个事件也对萨特造成很大刺激：6月4日发生的罢工由于右派的抵制而失败，右派呼雀跃。萨特十分气闷。后来他回忆这一时刻说：“回到黎时，我必须立即拿起笔来，否则就会被活活闷死。我夜以继日地写了《共产党人与和平》第一分。”

他写作时充满激情，在两个星期的时间里他有5天彻夜未眠，其余的夜晚，只睡四、五个小时。这时他想，他不能不采取某些会使他成为“他人”的步骤，他不能不在总上接受苏联的观，同时又持自己的观。萨特在这篇文章中谈到杜洛克被捕是一个可耻的事件，回答了右派与非共产党左派对共产党的指责。他试图说明，共产党在何程度上是工人阶级的必然代表，在何程度上又是后者的确切代表。

11月，《现代》又发表了《共产党人与和平》的第二分。这一分对6月4日罢工失败作了分析。萨特指，这次失败是由于工人的气造成的。他对群众和工人阶级作了基本的区分：群众是由孤独而弱的个人组成的结合，而工人阶级则是由革命实践联合起来的。共产党就是这实践的必然中介。在文中，萨特说明自己为什么以及在多大程度上同共产党人保持一致。

《共产党人与和平》的第三分完成于一年半以后。萨特在这篇文章中一步分析了造成6月4日罢工失败的工人气的源。他还引证了19世纪的历史，分析了造成1848年6月和1871年大屠杀的社会气氛。萨特认为，无产阶级的气是工业生产不足的产，这在主观上反映了经济结构加于实践之上的客观限制。随着自动化生产，技术工人与熟练工人之间产生分裂，而熟练工人所受压迫最，对社会有唯一真实的观，也就是生活条件最差者的观。一“需要的人主义”就是以熟练工人、也就是广大群众为基础的。而群众只有通过唯一代表他们利益的政党共产党才能改变社会从而超越他们的群众地位。

第二介（1939…1970）两间余一卒（1945…1957）：“同路人”（2）

开始写《共产党人与和平》时，萨特同共产党还没有任何往，而且总的来说是厌恶它的。到后来，这文章逐渐变成对共产党的半颂扬质的文章，而到最后，它反对法国行观，实际上成了颂扬共产党的文章。对于萨特现在的政治态度，《现代》编辑多数人都是赞同的，也有一些人因此逐渐离开了《现代》，其中包括梅洛─庞。

而共产党这一方，很自然地，向萨特表示友好。此前萨特曾应共产党人的约请参加抗议逮捕亨利•；丁的集会。丁是法国共产党员，因拒绝参加印度支那战争而被捕。萨特还同其他人联名写信给法国总统要求特赦丁。

为了提供论据，萨特提议：写一本要求释放丁的书，一本由他提供评论、由各有关文章组成的书。这或许是受到吉耶曼的《十二月二日政变记》的启发。萨特了起来，书名是《亨利•；丁事件》。由于技术的困难，这书版得较迟──1953年10月由伽利玛版社版，而丁已于8月获释，但这本书的版是有意义的。而萨特与共产党人的关系，也由于他们的这合作日益密切起来。