来开始游说；凡是那些遵循“”的一派，都

可以称为“没落派”，它们以谈论“恶”来终止施展计谋。

关于开放和封闭的规律都要从两方面来试验。因此，给从的方面

来游说的人崇的原则引导对方，而给从的方面来游说的人卑下的原

则引导对方。用卑下来求索微小，以崇来求索博大。由此看来，没有什么

不能去，没有什么不能来，没有什么办不成的。用这个理可以游说人，

可以游说家，可以游说国，可以游说天下。要小事，要无限微妙境界

——；要大事，要无限广大境界——。所有的损害和补益，离去

和接近，背叛和归附等等行为，都是在、的变化中运行的。的方面，

运动前；的方面，静止、隐藏。的方面，活动显示；的方面，随行

潜。的方面，环行于终，开端是，的方面，到了极就反归为。

凭“”运动者，在活跃中德就会与之相生，以“”而运动者，

在安静中，有力相助，自有形势。所以，用“”来求得“”，就要用

德来包容；用“”来求得“”，就要施用力量。“君”与“臣”相

互追求，就是遵循“捭阖”之理。这是天下大理——之。也是向他

人游说的基本方法。

捭阖之，是万事万的本理，是天地间解决万事万的钥匙。

＇解析＇

《鬼谷》第一篇为“捭阖”。“捭阖”的本义就是开闭的意思，在本

书中其义是十分丰富的。鬼谷从“开合”的运动观念阐释世上万发展

变化的规律。它是游说活动中常用的方法。

所谓“开”，指敞开心怀发表意见采取积极的行动。所谓“合”，是以

沉默的态度应变。这一开一合正是游说活动中的行为法度。

阅读白话鬼谷最新章节 请关注书趣阁(.shuqugeee)最新网址：.shuqugeee[page]

纵横家在外活动中，在充分估计对方的情况之后，要设法使对方“开”，

“开”是为了了解对方，而“闭”则是定对方的立场。在开与闭中“”

对方全实力和谋。此两者密切合不能顾此失彼。在变化中开合为一

“圆圈”。开到极复归于合，合到极又复归于开。

在历史的程中，大开大台也是经常现象。所谓“捭阖者，天地之也。”

历史的变也常在开合中。我国建国后与国等国“闭”，而70年代与

国复，这决策是开合之木。在改革开放的基本国策确定之后，我国实施

一国两制，在本世纪末收复港澳，与台湾加往来都是由闭而开的国家外

谋略。这开合谋略随着历史的发展不断变化形式，它将更有利我们民族的

发展、国家的兴旺。

在历史上，合宜的“捭阖”之术常于应“闭”时必自守，以韬晦之术一

度难关而称名于天下。

中国历史上，东汉刘秀、三国刘备都曾一时以“闭”为8自守之策而得

天下，北齐开国皇帝洋也以此之法登上了皇帝的宝座。

北齐开国皇帝洋，是东魏大丞相、齐王的次。死后，长

澄继任大丞相，都督中外诸军，坐镇晋；洋则被封为京畿大都督，在

邺都辅佐朝政。

澄凶横暴烈，狂不羁，锋芒毕，总揽朝政，不可一世。洋

表现与其兄正好相反，温文尔雅，愚钝憨直，讷言少语，对国家大事总是睁

一只闭一只，得过且过。文武群臣素来看不起他。洋在兄长澄面前

也是从来百依百顺。他为夫人购置的一好的服饰，澄看上了据为己有，