何以见得呢？”魏征答：“陛下过去总担心国家，所以政绩越来越好；

现在则以为治好了，心安理得，所以说不如过去。”太宗说：“我现在所作

的，还是过去那一些，你怎么说不同了呢？”魏征回答说：“贞观年初，陛

下惟恐群臣不提意见，常鼓励大家，遇到有人谏，能愉快地接受；这一二

年来，虽然接受一些意见，可是心里总觉得不舒服。”大宗听了有吃惊，

忙问：“你有什么据吗？”魏怔顺势说：“陛下刚即位的时候，判元律师

死罪。大臣孙伏伽谏，认为照法律不应该判以死刑，陛下接受了意见，

并把价值百万的兰陵公主的园赏给他。有人说赏得太厚了，您说，‘即位

以来，还没有人向我提过意见，孙伏伽是第一个，所以得厚厚地奖赏他。’

这是您主动引导人们谏。”接着说：“前不久皇甫德参上书，说修洛

是劳民伤财，收地租是严重地剥削老百姓，妇女行髻是中传来的。”

陛下狠狠他说：‘这人是想要国家不役使一个人，不收取一文钱，女都没

有发，才心满意足呢！’并想以诽谤罪惩办皇甫德参，只是因为臣当时苦

苦劝说：‘自古臣上书，若不激烈直率，就引不起君主的注意，而激烈直

率就近于毁谤’，陛下才没有治罪于皇甫德参。这就是勉接受意见了。”

唐太宗因为喜得孙儿，兴致非常好，所以听了魏征的长篇大论之后，不

但没有恼怒，反而拍掌大笑说：“我要把你刚才所说的抄录在屋中的屏障上，

早晚阅读，提醒自己，并要史官写历史中。”

魏征批评太宗，是趁太宗兴和发问时候，这是使皇帝接受动谏的最佳

时机。他抓住这个机会，大胆地向皇帝谏，使皇帝欣然接受了他的诤言。

《鬼谷》第一篇就是“捭阖”，“捭阖”的本义就是开合。

它在《鬼谷》一书中被赋予了丰富的义，但是基本义还是指开合。

《鬼谷》一书认为，一开一合是事发展的普遍规律，认识它是掌握事

的关键，因而它也是行游说活动的最基本的和常用的方法。

《鬼谷》一书的“捭阖术”在中国传统智慧中是独有的，它是纵横家

们在斗智、论辩中行之有效的一木。

纵横家运用捭阖术的过程一般是：估量对方的贤、勇等，方面的情况。

依情况，或者先使对方开启，即“捭之”，或者先使对方“闭藏”，即“阖

之”。让对方开启是为了掌握对方的情况，让对方闭藏是为了定对方的诚

意。一开一合的目的是为了让对方将实力和计谋全暴来，以便对对方

作准确的估计，然后据不断探恻，实施说服。说服时也是或者捭之，或

者阖之，有时候只能吃饭，而不能说话，说之必夫，这时候就要阖；有时

候必须张开，用讲理去游说人，游说家、游说国、游说天下。一开一合

的反复，就像一个圆环，开合环绕其上，开到了极又复归于合，合到了极

又复归于开。往复无穷地运用，没有什么不可以成功的。

自古以来，朝廷中的将相大臣，或者因一言一行不合帝王味，或者受

某些佞小人的诬告陷害，而怒了皇帝，都会立刻有杀之祸、灭之灾。

俗话说得好，“伴君如伴虎”，这话千真万确。

但是神奇的是，每当于这生死存亡的急关，能够救授蒙受冤屈

的将相大臣的，不是千军万，而是旁观者能说一番很得的话语，动

皇帝的心，使他恍然大悟，那么上就可以消灾弭难，甚至转祸为福。

如汉代的著名丞相萧何，有一次向汉祖刘请求将上林苑中的大片空