汉代的法律，凡是图谋造反者，

不但本人要死，而且要灭家诛族。就在大祸将要降临这位可怜的功臣元勋

上的时候，薄太后来劝文帝说：

“当皇上还没有即位的时候，周手里拿着先皇留给你的皇帝玉玺，又

统帅着主力队北军，是谋反最有利的时机，但是他一心忠于汉室，帮助我

汉室消灭了企图篡权的吕氏势力，把玉玺给陛下。现在退休回到自己的小

小封国里居住，怎么反而在这个时候才想起谋反呢？”

文帝一听，心中疑虑顿时烟消云散，立即下令赦免周老丞相之罪。

以上萧何和周二人，可以说是到了灾难临，已经无法挽回的时候了，

可是却在一席言论之中顿时转祸为福，一切相安无事，这都是一席妙语的

大威力。

不过，妙语虽然能转祸为福，却也要看是不是面对着一个贤明的君主。

如果皇帝昏庸愚昧，那么结果就不尽如此了。

再举一个汉代的例。西汉末年，宣帝死去后，丞相萧望之受宣帝遗诏

辅助幼主汉元帝。由于萧望之受汉元帝的重，因此被当时的一些臣门

下：侍中许章、车骑史、宦官弘恭和石显等人所嫉妒。弘恭、石显二人看

准时机，在元帝面前诬告萧望之与周堪、刘更生等人内外勾结、专擅朝政，

建议将萧望之等人“召致廷尉”。当时汉元帝糊里糊涂，还不知“廷尉”

到底是于什么的，以为“召致廷尉”也无关要，于是就不加思索地同意了

这一建议。后无帝有事要召见萧望之等人。回报说已被关禁在监狱里了。元

帝一听大惊，急忙放他们狱，回到朝廷继续主持政务。这时史受恭、显

指使，来上奏元帝说：“陛下刚刚继位，还没有以德教化布告天下，而

先审查自己的师傅，既然已经把他送了廷尉狱，就应该立刻罢免他的官职，

然后赦免狱，以示恩德。”元帝不审其意，于是将萧望之等人贬为庶人。

汉祖、汉文帝是一代明君，所以能够接受忠言劝告；而汉无帝昏庸无

能，听任臣摆布，这真是一个鲜明的对比。

帝王的权威往往如雷霆万钧，无所不及。作为皇帝边的臣仆，畏君如

虎，战战兢兢，如履薄冰，一言不当，一事不慎都可以被削官为民，甚至

首异。

对帝王来说，他们一方面调君权神授的思想理论，采取各手段驾驭

百官、驱使百姓，维护其统治地位；另一方面帝王，不可能详细

察百官、了解下情。这样一来，在与臣仆或百僚的有限接中，帝王就常常

依据臣僚的一言一行而产生喜怒，决定取舍。也就是在这情况下，才产生

许多“一言、一事之官”。

汉武帝当政时，未央御官上官桀，养得法，很受汉武帝喜。汉

武帝曾经有一段时间不好，不能坐朝视事和在外骑游猎。等汉武

帝病痊愈后，他猛然发现中御比以前瘦了不少，这位非常的帝王

把上官桀找来，气愤地指责他说：

“你是不是以为寡人一病不起，连御都不能再看上一了？”

说完便准备把上官桀关起来治罪，上官桀机而又真诚地申辩：

“吓死臣也不敢这么想！一听说陛下圣欠安，臣就日日忧虑、夜不能

寐，哪还有心思放在喂养御上呢？臣失职，陛下愿杀愿罚，都请自便，只

要陛下圣健康，臣死而无憾！”

这一席话未说完，上官桀已泣不成声。汉武帝被上官桀的忠诚打动，从

此对他格外重，把他从一个养官逐步提到骑都尉，汉武帝晚年又使上

官桀受遗诏辅佐少主。可谓皇恩浩。