总面积不过2万平方米，还比不上一个东安市场，书店

与商场的此消彼长，由此可见一斑。事实上，经营书店，利有限，而对图

书业的税收与其他行业并没有什么不同。但书店要取得与其他商行同样的利

，至少比其他商行要大一倍。比如你要批发100万元的图书，至少得有200

万元的库存；每天零售超过1000元的营业额，至少也得有40万元的图书上

架。批发图书100万元所得的利是8万元，零售1000元的利是200元，

扣除贷款利息、税收、人员工资、仓贮费、运输费后，便什么也赚不到了。

与其他行业比较，书店经营之难，不言而喻。

本经七篇

（一）盛神1

＇原文＇

盛神法五龙2；盛神中有五气3，神为之长，心为之舍4，德为之大5。

养神之所，归诸6。者，天地之始7，一其纪也8。之所造，天之所

生。包容无形化气，先天地而成，莫见其形，莫知其名，谓之“神灵”。故

者，神明之源，一其化端9。是以德养五气，心能得一10，乃有其术（11）。

术者，心气之所由舍者，神乃为之使。九窍、十二舍（12）者，气之门、

心之总摄（13）也。生受之天（14），谓之真。真人者，与天为一。而知之者，

内修练而知之，谓之圣人。圣人者，以类知之（15）。故人与生一，于化

（16）。知类在窍（17）。有所疑惑，通于心术，术必有不通（18）。其通也，五

气得养（19），务在舍神（20）。此之谓化（21）。化有五气者，志也、思也、神

也、心也、德也，神其一长也。静和者养气，养气得其知，四者（22）不衰，

四边威势，无不为，存而舍之（23），是谓神化归于，谓之真人。真人者，

同天而合，执一（24）而养产万类，怀天心、施德养，无为以包志虑、思意，

而行威势者也。士者，通达之，神盛乃能养志。

＇注释＇

1神：气、魂魄。

2五龙：五行中的龙。所谓‘五行’，是我国说明宇宙万变化的传统

学说。因为在天地之间，有循环转不停的金、木、、火、土，万就是

据这五元素而产生。龙是古代想像中神灵，有超人能力。

3五气：指心、肝、脾、肺、肾等五类之气。气是万成的源，形

成风雨、寒暑、等天地间观察之源，在人中有生命力、意志、情。

4心为之舍：心是五气所宿的地方。

5德为之大：德最能治邪，因此使人成为人的本源。

6养神之所，归诸：据来养神，是天地的真理、万的源。

7天地之始，无的意思，“老”中有“无名天地之始，有名万之母”，

所以“天地之始”就是无，而无常常表现为有，有又常常归于无的形态。

8一其纪也：天地之始是，之始是一，因此一为其纲纪。

9化端：变化的开始。

10得一：一是无，也就是万之源。

（11）有其术：心如果能变成无为，其术自然产生。

（12）十二舍：是指目、耳、鼻、、、意、、声、香、味、、事

等而言。

（13）摄：统率、收容。

（14）受之天：是由上天传授到人间的。

（15）圣人者，以类知之：圣人固然伟大，但必须有学问之后才能明，

所以比真人要低一个层次。

（16）人与生一，于化：共同所产生的，就是无为自然的天地作用，

人诞生之后就从而化。

（17）知类在窍：人之所以能知事类，完全是据九窍。类是认识事，

概念之后加以类别。

（18）有所疑惑，通于心术，术必有不通：假如据九窍还不知而陷于