迅速合二为一。这等于是逼着步度根反叛，怎能实现内镇外慑的目的呢！”

于是速下诏书，命令毕轨出兵不要过快，应以句注之地为界，不得越过，以

便给步度根留下悔改回归之地。

明帝的见识果然不凡，毕轨刚一出兵，步度根便由于恐惧举兵出逃，远

奔轲比能。然而见识虽深，诏书还是迟了，等到诏书发至毕轨手中时，毕轨

已派遣将军苏尚、董弼远追步度根。追至楼烦，疲惫的曹兵与前来迎接步度

根的柯比能发生遭遇战，曹兵大败，步度根所率的鲜卑族人遂全部叛逃出塞，

与轲比能联合，经常寇扰曹魏的边疆地区。这是一个因智谋不足、见事不明、

愚莽从事，使事态向不利方向发展的例子。所以说快速用兵的前提是足智多

谋，以求切合实际，预先设计出许多计谋及实施方案，机会到来时，快速赢

得胜利。

义渠国君到魏国的时候，魏将公孙衍对他说：

“两国路途相隔这么远，今后恐怕难得再拜见君王了，请听我报告一点

内幕消息。”

义渠君表示很乐意听。

公孙衍说：“假如中原诸侯不攻打秦国，那么秦国就会烧掉山野草木，

修一条路去夺取君王之国；假如中原诸侯攻打秦国，那么秦国将会派急使送

重礼去巴结君王。”

“我会记住您的话，”义渠君说。

过了没多久，楚、燕、韩、赵、魏五国联军攻秦（公元前318年）。说

客陈轸对秦惠王说：“义渠君是蛮夷诸国中的贤君，大王不如送重礼去安抚

他，免得有后顾之忧。”

秦惠王同意了，就挑选五彩刺绣的细绢一千匹和美女一百名送给义渠

君。

义渠君召集群臣开会，说道：“这就是公孙衍所说的内幕消息，秦国来

通知我们出兵了。”

于是义渠君就把握良机，派兵偷袭秦国，在李帛城大败秦军。

（七）损兑

＇原文＇

损兑法灵蓍1；损兑者几危2之决也。事有适然，物有成败。几危之动，

不可不察。故圣人以无为待有德，言察辞合于事3。兑者知之也4，损者行

之也5，损之说之，物有不可者，圣人不为辞也。故智者不以言夫人之言6。

故辞不烦7，而心不虚装不乱，而意不邪。当其难易，而后为之谋，自然之

道以为实。圆者不行，方者不止8，是谓“大功”。兑之损之，皆为之辞。

用分威散势之权9，以见其兑威其机危，乃为之决。故善损兑者，譬若决水

于千仞之堤，转圆石于万仞之谷。而能行此者，形势不得不然也。

＇注释＇

1灵蓍：蓍是竹，占卜吉凶用的工具。

2几危：机危的意思。

3合于事：核对某种事物。

4兑者：兑，目也。兑者，以心、眼察看外物。

5损者行之也：损是难念，要想排除这种难念，必须决心执行。

6智者不以言失人之言：聪明人不可以老是滔滔不绝地雄辩而舍弃他人

的言论。

7辞不烦：言论简单而得要领。

8圆者不行，方者不止：圆便于转动，方便于静止。让圆的不转，方的

不止（必然有大的力量才行）。

9分威散势之权：权衡优势扩散到四方的利弊。

＇译文＇

要知道事物的损兑吉凶，可以效法灵蓍变化之法。所谓“损兑”，是一

种微妙的判断。有些事在一定情况下很合乎现实，有些事会有成有败。很微

妙的变化，不可不细察。

所以，圣人以无为之治对待有德之治，他的言语，举动都要合乎事物的

发展。

所谓，“兑”，就是以心。眼观察外物。所谓“损”，就是排除不利而

行之。若对其减抑，对其说解，事情仍不顺利发展变化，圣人也不会讲明道

理。所以聪明人，不以自己的言论排斥他人的言论，辞应简明，而心中充满

自信，意志不乱胸无邪念。遇事依其难易，然后策谋，而顺应客观规律则是

其根本。

（现实中）圆的计谋实施不利，方的谋略就不能停止，这就是大功告成

的前提。不管是增益其辞，还是减损其辞，都能言之成理。

用分散实力的权谋，就要发现增加威力之后，所显现的危机，并为其决

断。所以善于掌握损益变化的人，就象在千丈的大堤上决堤，又如在万仞山

谷中转动圆石，应变自如。而所以能这样做，乃形势所使然。

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