女主义持忽视别式的（sexblind）立法，而这立法忽视了男女两的生理差别，对这个别社会的社会现实视而不见。第六，自由主义女主义的人观视个人基本上是理的、独立的、竞争的和自治的存在，忽视了人类社会的抚育、合作和相互支持的质。而如果对人的理解不完整，就不能理解人们的动机和行为，就不可能有恰当可行的政治策略。第七，自由主义女主义仍旧以男的规范为标准，要求女人变得和男人一样，忽略了女品质所特有的价值。虽然女人可以通过其他的角来实现自我，但是不可以忽视生与家内需要的重要。自由主义女主义没有解答公领域与私领域两分的问题。    

一、自由主义女主义（4）

第八，自由主义女主义认为女解放要靠每个人的个人努力，忽略了女群所的不利地位，忽略了集行动的必要。第九，自由主义女主义向权力的分工挑战，但未向权力的别概念挑战；客观上维护了既存的权力机制。第十，自由主义女主义的理观念仍然是男观念，所谓客观和普遍只是有限的男实践的结果。而由于这理观念和客观观念忽略了人类中另一半人的实践，知识就是不完整的。理的观念绝不是一个别中立的观念，因为理的定义就是克服了自然情和特殊之后所得到的判断，而自然情和特殊一向被定义为女的特征。照这一逻辑，所谓理判断就是克服了女的偏差之后所得到的判断，这是女主义绝对不能接受的。    

二、激女主义（1）

1、激女主义关于男权制的理论激女主义于1960年代现，它来自新左派，又脱离了新左派。由于新左派中的女成员不满新左派社会主义者和民权团对她们的态度，发起成立了烈认同当代女运动的一个派别。她们认为，资本主义经济制度并不是男权制的唯一源，在所有的经济制度下，女地位都是低下的，无论社会主义社会还是资本主义社会。她们关注女地位低于男的问题，关注男权制的层结构。她们认为：只有消灭男权制才能达到女运动的目标。在男权制结构内提女地位只会延续统治制度和不平等。激女主义的许多思想并不是过去没有人提过，但是直到20世纪60年代，它才发展成一系统的自我认定的理论。激女主义最主要的理论建树是男权制理论。激女主义持认为，自己独立创造了男权制理论，并宣称自己一派的理论“完全没有男权制的痕迹”。（barrettandphillips；120）米丽特（katemillett）是最早将男权制（父权制）这一概念引女主义理论的人，她在《政治》一书的第二章首先引了这一概念，成为后来女主义理论大量使用这一概念的。这个概念本不是什么新创造来的概念，指的是由父亲作家长的机制。米丽特为它加了新的义，这样它就包了双重义：第一，它指男统治女；第二，它指男长辈统治晚辈。从60年代开始，这一概念被定义为男尊女卑的系统化机制。激女主义非常调自己的理论是关于女的理论，是由女创造的理论，又是为了女而创造的理论。它的基本观有：把对女的压迫视为统治的最基本最普遍的形式，其目的在于理解和结束这一统治；在所有的概念中，男权制是关键概念；女作为一个群同男利益相对立，这一利益使女在妹情谊的基础上联合起来，超越了阶级和族的界线，所有的女都应当为女的解放而共同斗争；男权的统治不仅限于政治和有报酬的工作这类公众领域，而且存在于私人生活领域，例如家和这两者都是男权制统治的工。此外，激女主义还有两个基本命题：第一，在资本主义的市场经济中，换价值先于使用价值；第二，在男权制系中，换价值是由男来定义的。激女主义主张个人问题就是政治问题，即使是女最私人最隐密的经验，也是由拥有特权地位的男原则的制度和结构造就的。激女主义的男权制理论并不把国家作为政治的中心议题，而认为国家只是男权制压迫的工；它不看重经济压迫，并且认为，那以为推翻了经济压迫一切问题就会迎刃而解的观是错误的。女人是作为女人而遭受经济压迫的，而不是作为一个别中立的无产阶级成员而遭受经济压迫的。这一理论还认为，家是社会权力结构的中心分，其中包括在家务劳动上对女的剥削、剥削等。激女主义向传统的权力及政治观念提了挑战。它指，男权制在所有的社会中运行，其力量远远超过了正规的权力制度，超越了阶级和族的界线。它在人们的童年就开始以社会教化