钱的认知和理解程度越来越趋于一致以外，同时也证明了，发达国家和发展中国家人们对彼此的心理、生理，乃至质神需求的刻察和熟知。别再想从谁上轻易捞到好。谁能再说得清楚，情是什么？

魏微：把钱和男女关系放在一块说事，会让人联想起娼，但是往想一想，或许现代女人在潜意识里都有娼的心理，就像上述故事里的那个女孩，她和老外上了床，她的期待底线应该是，至少这个老外能对她好一，给她买几件衣服，请她吃两顿像样的西餐……这样算下来，她通过上床得到的隐形收也相当于一两次卖。可是老外或许会反过来想，我找上你，正是为了省下这笔嫖娼费。

现代人多不相信情，男人以为找良家妇女不如找娼来得利索，付了钱，拍拍就能走人。其实这想法很吃亏，从经济考虑，也有不付钱就能得到娼妇般服务的，况且有文化，有情调，上床之前喝红酒，把灯光得很幽暗，听古典音乐，两支曲……如上述故事里的那个老外；若是这女人上你，她倒贴钱也未可知。

良家妇女和娼的不同在于，同样是为了钱，娼是说在明的，良家妇女则不能说，所以上述那个女孩难免会觉得这个床她是白上了，很吃亏。

荆歌：魏微这么一说，也许恋中的男女就人人自危了。在与异的往中，会不会时刻这么自问：我这是嫖客行为吗？她这是女心理吗？甚至夫妻之间，今天了，妻会想，这该死的又省了几百块；丈夫把工资上给妻的时候，丈夫会想，娘的，这么贵的台费呀！

魏微：婚姻是长期的卖。

来：当然，女人往往会在下意识里用金钱来衡量和分析情，但反过来说，男人也会从金钱的角度去猜疑女人的情。而真正的和应该是和金钱剥离的，超脱于质之外的。

朱文颖：关于两关系，现在我特别同意一个看法。说慢慢的年龄大了以后，发现男女之间不是谁把谁怎么了，其实是大下面的两个。是生理上的问题。打个比方，比如说女人是猫，男人应该是狗。很多别之间的冲突，只是一男一女对世界的两看法，两理方式，而造成的一误会。猫吃鱼，狗呢，啃骨。你不能要求猫和狗谈恋以后，猫变得啃骨，或者狗变得吃鱼。即便它们一时半会儿可能会有错位的幻觉，但谈恋时的猫仍然是猫，谈恋时的狗仍然是狗。

荆歌：今天的谈话，可以说把男人放置到了一个十分尴尬的境地。面对五位女作家的犀利谈锋，我切地受到自己作为一个男人的势单力薄。好像是一次女权社会的生动模拟。就我个人而言，对自己喜的女人，比方妻，是觉得再多的钱也是值得的。但我绝对不到像金仁顺提到的那个香港男演员一样，为老婆而破产。即使我愿意，我老婆也不会允许。结婚之后，金钱已经基本是夫妻双方所共有。我们今天讨论的，大是婚前的情况。通过讨论，我也相信，那个老外，确实有装傻卖傻利用国文化来省钱的嫌疑。但是，我们同时也不能排除，其中确实存在着文化差异的问题。要是这女孩上的是一个中国人，在上床之后，中国小伙就是脸再厚，也不好意思以任何借来逃避埋单，更不用说还要向女孩收授课费了。嫁汉随汉，穿衣吃饭，这在中国是天经地义的。因此我想在涉外婚恋这一，我国应该制定相应的法律，以保证我国公民的正当权益。比方说，老外与我国姑娘上过床，吃饭还不肯埋单的话，就应该课以罚款。质严重的，还应刑事拘留，甚至驱逐境。当然本国公民之间的类似情况，则不适用此法律，因为是人民内矛盾，有话好说。

本期嘉宾

洪治纲

评论家。1965年生。文学硕士。主要著作有《零度疼痛》、《永远的质疑》等4。先后获首届冯牧文学奖·青年批评家奖、第八届中国当代文学研究会优秀成果奖、《当代作家评论》优秀评论奖等。现供职于浙江省作家协会。一级作家。

施战军

评论家。1966年生。文学博士。著有《世纪末夜晚的手写》、《碎时光》等，现为山东大学文学院教授。

葛红兵