请了五位年轻貌的女作家来聊天。这一期我们的嘉宾是三位评论界的帅哥，和一位几乎是成名于一夜之间的女作家盛可以。今天我们要聊的，当然还是情的话题。

我们经常可以看到利用网络行犯罪的报。而事实上，许多纯粹而动人的情故事，也在网上频繁地发生。网恋绝对是人类情生活中前所未有的新生事。它是奇怪的，有时甚至是不可理喻的，却很快切到了我们生活的每一个角落。我们今天就围绕这个话题来行一番对话。

这个话题其实已经不新鲜了。许多大众媒，都对此行过讨论。但是，我相信，任何古老、陈旧，甚至乏味的话题，到了我们锐气人的评论家嘴里，到了我们才华横溢的女作家的嘴里，一定会绽放成莲，一定会珍贵成象牙。

各位嘉宾，我们的谈话这就开始吧。

洪治纲：我们需要情，就像我们需要吃饭；我们吃饭总希望不断地换换胃，所以情也需要“时时更新”。但是现实的生存准则、理观念以及作为人的基本责任和义务，又不可能让我们还原到赤的动层面上去见谁谁，于是，大多数的人总是生活在现实与愿望的游离状态。可是，随着网络时代的到来，特别是各聊天室的乘虚而，终于为那些情孤儿们，那些情冒险家们，找到了一个安全的港湾。千里情一线牵，凭着一小小的光缆，他们开始不断地磨各炫目的情火。由于避免了面对面的扭作态，避免了意想不到的尴尬，更重要的是，避免了俗世中的责任和义务，以及由此可能造成的累累孽债，那些渴望情的人们，开始争先恐后地在网络中寻觅“知音”。

荆歌：治纲用了“争先恐后”这个成语，可以想见网络上的恋情真是搞得火朝天了。网络确实成了情理想主义者的广阔天地，它极大地丰富了人们恋的资源，那些生活中的丑男丑女，在网络的画之下，变得貌若潘安、西施。许多人在实实在在的生活中，也许谈一次恋的机会都没有，但是因为有了网络，他们变得艳福不浅。

施战军：治纲的率真是评论界了名的，人家让他象牙他就乖乖地以吃饭的方式开始了，还把自己摆去“我们我们”地都兜来说。主持人才是大象呢——或者叫恐龙，亏他胃好，有闲心想这样一个话题欺负逗引老实人。说实话，聊天室我观看过，因为打字速度不够格，没敢尝试过聊天，我觉得主要的内容与其叫聊天，不如叫撩拨更合适。

荆歌：哈哈，“撩拨”这个词儿好，准确准确！加上一百分！

盛可以：也可以说网络是另一意义上的夜总会。者从中，纯洁者从中寻找纯洁。网络也好，现实也好，都是男人和女人在里忙碌。所以，也可以说网络是另一现实。实际上网络仅仅是一工，一个平台，就如同当年居委会组织的大龄青年鹊桥会一样，媒的作用仅仅是拉扯，最终的达成还是要看双方谈判的结局，恋这戏，还得看男人和女人怎么去演。从这个角度说网络又没有什么特别。

荆歌：网恋通常是被认为是虚幻的，那么现实中的恋又真实在哪里？有人说网恋如同恋自己的影，想像与自恋不断地生新的激情，与现实中手拉手的恋相比，它是不是更刺激？

盛可以：“网恋如同恋自己的影，想像与自恋不断地生新的激情。”这句话我赞同。不过，网恋的界定，有时就好像传统文学与网络文学一样，难以准确地划分。比如说在网上认识了，然后恋的，统称网恋，那么，组织上介绍的，是否可以称为组织恋；电话认识的，是否就叫电话恋，抓小偷认识的，就可以叫盗窃恋呢？

荆歌：打鱼时恋上的，也叫网恋。

盛可以：这很有趣。我们通常认为所谓的真实，应是看得见，摸得着，把握得住的吧。我觉得真实指的是你的内心，你的觉，有时候网恋比现实中的手拉手更激动人心，也正是想像与自恋生的结果。但是，无论什么恋，终归要走到一起谈心谈理想吃饭睡觉的。从本质来说无区别。只不过他走的是一条要些过路费的速公路而已。