者在什么会议上听主持人介绍，“这是我国著名的分”。

荆歌：老车是什么职称？名片上又有哪些衔？

车前：所以我们没有前途，趁着后业余知识分的年前职业分的假期还没有结束，“泛”一把“”是可能的，也是“知之者不如好之者，好之者不如乐之者（《论语·雍也篇第六》）”的，尽有“于有丧者之侧，未尝饱也（《论语·述而篇第七》）”。随意、暧昧、似是而非、零狗碎，这没什么不好，如果是的话，如果这就是因为“泛”而“”的话，那就更好了。当然有崇，崇就崇在其中有不可摧毁的贬低，崇就是贬低，也就是贬和崇低，在这个问题上，崇低是我们没有解决的问题，声音太大了，所以调要低一，低一，再低一。

陶文瑜：老车的话要想一想，这样恰到好地用文言文，而且把孔都抬来替你说话，对我是震慑的，分这个想法有创意，可能归在育类里比较合适，因为多少是有一“更，更快，更”的意思的，可能还是一个群众项目，不行，太了，老车你太有想像力了。

荆歌：老车的意思是不是与诗坛上著名的“下半”理论方向一致？

周瓒：人们有关的知识，的确不是一成不变的。不同时代，人们对情也有不同的理解。我小的时候，听广播看书，发现大人们喜用“心灵”这个词来劝谕当时的年轻人，在情方面要重视内在什么的，现在听起来当然很稽。不过，现在也许不会使用“心灵”这个词儿了，但正统的知识仍然提倡相的双方情真意切、一心一意、白偕老什么的。即使《大话西游》里的猴也那么油腔调地说：“曾经有一段真挚的情摆在我的面前，我却不知珍惜，失去之后才后悔莫及，世界上最痛苦的事情莫过于如此。如果上天给我一个再来一次的机会，我一定要对那个女孩说三个字，我你！如果要给这份加一个期限的话，我希望是一万年！”而一个年纪小我差不多十岁的朋友告诉我，她们宿舍里的同学一起看这个碟，大家听到这句话，全都掉了泪。我的朋友还说，每一次她看到这分，都会动唏嘘。

陶文瑜：前几年行过琼瑶小说，我去一所中学上课，说起这个话题，我就劝同学们与其隔靴挠，还不如好好谈一次恋。许多事情有它的不可替代。

赵霞：在文学、艺术方面，世俗、波普的东西没什么好说的，怎么样都可以，畅销小说怎么样写都可以，好莱坞影片怎么拍都可以，这和一新菜怎样、一个登女郎怎样打扮一样，无关要——这时候所谓的“自由”倒是必须的，没有“自由”我们到现在还穿着非灰即蓝的服装呢。但真的文学、艺术的人大多有自己的原则，即使是某新派、新风格的发明、倡导者也肯定有他经过了思考、斟酌的严肃动机。事实上我在最近的一篇访谈中提到过，文学或其他艺术很多时候都有独立于时代之外的气质，正如博尔赫斯作品的译者陈东飚在一篇序言中写的：“他（博尔赫斯）是一个来自过去的人，一个时光旅行者，一个不合时宜的人……与这个文学爆炸的时代极不相称的是，博尔赫斯可说是通过一单调获得多样的……博尔赫斯不属于现在，但更可以说博尔赫斯几乎也不属于时间。他站在时间之外……”换句话说，作家并没有义务在作品中时时刻刻模拟这个时代，或者径直猥猥琐琐地恩于自己受到的时代带来的牵制。如果他能从壅中看清澈，就好了。