有些人不乐于总是支于动的本能。他们想，抵御一个诱惑比顺应一个诱惑难得多，于是他们知难而。况且我们还要谈“”，谈这个很多人已经不去谈的东西。打情骂俏，共享情短信，与其说是“泛”，还不如说是增友谊，否则太玷污“”这个字了，也与实际情况不符。和“”相比，单纯的“”常常让人觉得无谓、无趣，甚至有些稽了。叶辉有一首诗是这样的：“关于这个女人。她的一个情人曾躲/大衣柜。另一个情人藏在床下。接着她丈夫回来了/所有的情一下绽放/如同一扇久闭的大门//他和他是同一个人，甚至他和他们也是的/在一些时间，一些气候里//像是在模仿。她的丈夫脱去衣，照镜/他就是镜背面的那人。他躺在床上/则是床下之人的反影。”（《窥视》）很形象，也很尖锐。

荆歌：赵霞这番话说得真好。引用的叶辉的诗，也很有意思。其实在过去，我们的老祖宗，就已经意识到了，许多时候，与与婚姻，是分裂的，至少是貌合而神离的。对某些男人来说，妻代表了婚姻，妾代表了。而情，则要到女那儿去寻找。这个问题，在我看来，今天是尤为突了。许多人都能很轻松地在婚姻之外获取与，甚至不用的对象，就能得到情，比如网恋。当然这样的情，与传统是有很大不同的。其实我们今天讨论的重也就在这里。

赵霞：不不，我不是这样想的。在我看来“情”仍旧是一个纯粹、严格的概念，这么说吧，我理解的情或多或少是朝向永恒的；有些东西只是和情有相像而已，它们事实上只是极其短暂的激情、幻象，甚至游戏（否则那个情人无数的托斯也不用向自己发问了），把它们立即归为情，未免太轻易。而且婚姻未必就是的反义词——当然每个人运气不一样，运气好的话，一个丈夫或者妻就能满足一切，这恐怕也是最完（有理想化）的境界了。

陶文瑜：我只聊天，不思考，只就事论事，不类旁通，我们轻松一行，谁能不能现说法，举自己的经历把这个问题说得更好。

车前：荆歌你说“的碎片唾手可得，俯拾皆是”，怎么我的运气这么差，从没遇到这样的好事？别说的碎片，我现在想捡个碗片都不容易。

荆歌：老车客气了！你在我的心目中的经典形象，是“踏归去蹄香”。你儿的名，不就叫“蹄”么？而且据我所知，你还是一个极端的情调主义者。我不相信你的生活里一儿碎片都没有。碗片也许没有，但金缕玉屑恐怕不少。至于你觉得自己运气差，那绝对是你的谦词，或者说你总是严格要求自己，以免骄傲使人落后。

车前：荆歌说“看一场电影，聊一聊天，调一调情，发一个黄短消息过去，诸如此类，便可将往昔那凝聚的、炽烈的、一的化解了。一日三餐成了吃零”，我觉得这没有什么不好，尽我很少看一场电影，基本不调一调情，从没发一个黄短消息过去，我觉得这好，吃饭，一日三餐，多累，我们的能力、，就是被吃饭这个问题搞坏的。吃零好，有零吃说明我们的日过得好，小康，零可比大米面粉贵多了，那天我去买面粉，吓我一，只要两五分钱一公斤，当然，这是二十多年前的事，二十多年前，我就是一地着，现在我是过来人了，我想说一的，是可怕的，消化不良的，它是社会不稳定因素之一。一的，它是专制制度的产或拥护者，以后我再分析给你们听。

陶文瑜：聊胜于无是可以的，打打情骂骂俏，反正闲着也是闲着，相当于嗑个瓜，但嗑瓜不是心，更不能取代一日三餐。