说也是一。不怎么会“”呢？

魏微：单单从方面来定义，未免太狭隘了。我对的理解主要还是神方面的，比如说女人的很多小心思，小动作，小脾……在某些男人看来，这些是很可的，很能撩拨人情绪的，我觉得这也是。

鬼：很多词语都不能令人满意，何况一词。你可以有你的理解嘛。

汤海山：话题本就。至于解释，大可不必。就是，就像“女人”这个词，给它定义是多余的。是什么？我宁愿这样描述：是等着路过的风景，和心中那秘不外宣的东西逢着了、撞着了。

鬼：是不是可以说，能撩拨对方产生情的，就是？

荆歌：这好像又容易与“风”搞混淆了。

陶文瑜：我不是太赞同这个说法，起码“风”是有别的，能不能这样理解呢，潘金莲在遇上西门庆之前是的，她在遇上西门庆之后是风的。

汤海山：我觉得，是原始的诱惑，是的面包和酒。它存在于看得见的与看不见的意识之间，其实，是两有差异的躯之间，似乎不太循规蹈矩的神秘，与生俱来的真实本。这刻的联系，始于什么时候，又终于什么时候，我们不得而知。

魏微：上的当然有，有人喜丰，有人喜骨人，但的愉悦实在是太短暂了，不及神的愉快更迷人，更持久。所以一个女作家曾经说过，看重女人的而忽略她的神，对于男人来说是件憾事。那么女人的神迷人在哪呢？我觉得是细微妙丰富，大凡可的女人都是的，所以不妨这样说，是引起异喜的情。

陶文瑜：男人看女人的，看的是而不，是蓄，犹抱琵琶半遮面，未成曲调先有情。章怡穿着老棉袄，展现给我的就是。后来有个朋友发了一些背装之类的照片，我看到了却是一觉也没有，和看到街上的树差不多。

荆歌：树就一定不了吗？真是什么人都有，偏喜看人家穿老棉袄！有恋棉袄癖。

陶文瑜：荆歌说这话太有情绪了，其实到了这个份上，大家都能看来，荆歌就是发照片的那个朋友，我说不好看可能会伤了朋友情，但我们现在是在谈的问题，大家是三言两语的，是支离破碎的，只是有一我比较定，就是一定不的，一定是藏的。

荆歌：你若说是在半藏半之间，在似藏似之间，我还能同意。说一定是藏才，了就一定不，打死我也不能同意。

魏微：我想起林黛玉，方面她不及薛宝钗，因为宝生得天圆地方，有着让人向往的，可是我猜男人和这样的女人在一起，大概会很乏味的，因为她太懂事了，格上无任何迷人之，倒是林黛玉，常常惹得贾宝玉“又是咬牙又是笑的”，我读红楼，每读到这一节，总以为这是最的章节之一，试想，一个女人能叫一个男人又又恨，又奈何不得，这是多的情境啊，这不是是什么呢？

汤海山：隐约的暗示，暧昧的邀约，是一座桥，通向。也许是瞬间的，突如其来，猝不及防，也可能牵惹着某幽的潜意识，由一记忆中的影像或幻想，或期待的望撩拨起来。一个人在启蒙时，对异或同在特定场景的刻印象，以及独特的验，带来了关于的丰富受。与其说是不同的审使然，不如用“审”使然更为妥帖。每一个人都有自己对异、同人的“审观”。