换所桥，这条长街起自大学城的圣米歇尔门，止

于新城的圣德尼门。不过，名称尽各异，街始终只有两

条。这是两条母街，是两条繁衍街，是黎的两条大动脉，

向三座城池的一切大小血输送血或回收血。

除了这横贯黎全城、为京都所共有的两条主之外，

新城和大学城都单独各有一条特别的大街，纵贯各自城池，并

与纳河并行，而且延伸开去，恰好与那条动脉大街叉成

直角。这样，在新城，从圣安东门可以笔直地到达圣奥诺雷

门；在大学城，可以从圣维克多门直至圣日耳曼门。这两条

大与上述两条长街叉，形成总网络，黎那迷似的路

网，四面八方，密密麻麻，盘绕结节，这个路网就基于那总

网络之上。然而，只要留神观察，从这难以辨认的网络图中

还可以清楚看两束大街，一束在大学城，另一束在新城，好

比两束鲜，从各座桥到每座城门竟相开放。

这个几何平面图至今还依稀可辨。

现在，我们不妨要问，一四八二年从黎圣母院钟楼上

俯瞰全城，是一幅怎样的画景呢？这是我们就要努力描述的。

游客气吁吁地爬上了那钟楼上，首先映帘的是

一片茫茫的屋、烟囱、街、桥梁、广场、尖塔和钟楼，令

人缭。一切一齐涌至前：石砌的山墙、尖角的屋、

墙拐角悬空的小塔、石垒的金字塔、十五世纪石板方碑、城

堡光秃秃的圆形主塔、教堂细装饰的方形塔，大的，小的，

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大厚重的，小巧玲珑的，纷至沓来，叫人目不暇接。久而

久之，目光陷这迷里，把您也看得神了。在迷

里，从那门面雕梁画栋、外屋架木结构、大门扁圆、楼

层悬垂的最末等的房舍，直至当时塔楼如列林立的富丽堂

皇的卢浮，无一不是匠心独运，合情合理，才华横溢，

不胜收，无一不是艺术的结晶。然而，当我们的睛渐渐适

应这纷陈杂沓的建筑时，还是可以区分主要一些群来

的。

首先是老城。用索瓦尔的说法，叫“城岛”，在他杂的

著作中有时也有一些文笔优的词句：城岛宛如一艘大船顺

驶向纳河中央，结果陷泥沙而搁浅了。我们刚才说过，

在十五世纪时，这只大船由五座桥梁系泊于纳河两岸。这

大船形状也曾引起纹章记述家的震惊，因为，据法万和帕

斯基埃说，黎古老城徽之所以以船为纹章，原因就在于

此，而并不是由于诺曼底人围攻黎1

。对于擅长破译纹章的

人来说，纹章始终是一个难解之谜，纹章是一难懂的语言。

中世纪后半期的全历史都写在纹章中，正如前半期的历史

都写在罗曼教堂的象征符号之中。这是继神权政治象形文字

之后的封建制度象形文字。

因此，老城首先映帘的是船尾朝东，船向西。你

一转向船，呈现在面前的是一片无边无际的古老屋，仿

佛是一群铺天盖地的羊，而浮现在其上面的是圣小教堂后

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1诺曼底大公理查一世（942—996），历史上被称为无畏理查一世，曾大举

侵内地，一直打到黎城下，迫使法国国王终于承认他为诺曼底公国的君主。

殿的铅圆屋，远望过去，好似一只大象后背上驮着教堂

的钟楼。这里不妨略带一句，这钟楼的尖如箭穿空，是所

有钟楼尖最大胆求新、最雕细刻、最玲珑剔透的，透过