在他们居住的街区，这两个人就像雷尼埃1

所说的两个

“诗人”：

形形的人儿都追随着诗人，

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1雷尼埃（1573—1613）：法国诗人。

就像黄莺吱吱喳喳追赶猫鹰。

忽而只见一个鬼鬼脑的小淘气，为了穷开心，竟不惜

冒着家命的危险，跑去用一支别针扎卡齐莫多驼背的

里；忽而是一个漂亮的小妞，轻佻放，脸厚得可以，故

意走近去用着克洛德教士的黑袍，冲着他哼着嘲讽的

小调：躲吧，躲吧，鬼逮住了。有时候，一群尖牙利嘴的

老太婆，蹲在暗的门廊一级级台阶上，看到副主教和打钟

人从那儿经过，便大声鼓噪，咕咕哝哝，说些不三不四的话

儿表示迎：“嗯！来了两个人：一个人的灵魂就像另一个的

那样古怪！”再不然，是一帮学和步兵在玩房游戏，

一起站起来，以传统的方式向他们致敬，用拉丁语嘲骂：哎

啊！哎啊！克洛德与瘸1

。

不过，这叫骂声，十有八九，教士和钟夫是听不见的。

卡齐莫多太聋，克洛德又太过于沉思默想，压儿没有听见

这些优动听的话儿。

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1原文为拉丁文。

整理第五卷一圣丁修院住持1

堂·克洛德的名声早已远扬。大约就在他不愿会见博

采邑公主的那个时候，有人慕名来访，这使他久久难以忘怀。

那是某天夜晚。他完晚课，刚回到圣母院隐修院他

那间念经的小室。这间小室，只见一个角落里扔着几只小瓶

，里面装满某甚是可疑的粉末，很像是炸药，也许舍此

之外，丝毫没有什么奇怪和神秘之。墙上固然有些文字，零

零落落，但纯粹都是些名家的至理格言或虔诚箴句。这个副

主教刚在一盏有着三个灯嘴的铜灯的亮光下坐了下来，面对

着一只堆满手稿的大柜。他把手肘搁在摊开的奥诺里乌斯

·德·奥顿的著作《论命定与自由意志》2

上面，沉思默想，

随手翻一本刚拿来的对开印刷品——小室里唯一的版

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2原文为拉丁文。

原文为拉丁文。

。正当他沉思默想时，忽然有人敲门。“何人？”这个饱学

之士大声问，那语气犹如一条饿狗在啃骨受了打扰而叫

起来那么动听。室外应：“是您的朋友雅克·库瓦提埃。”他

遂过去开门。

果真是御医。此人年纪五十上下，脸上表情生死板，好

在狡黠的目光有神。还有另个人陪着他。两人都著灰

的灰鼠裘，腰带束，裹得严严实实，同样质料、同

样颜的帽。他俩的手全被袖遮盖着，脚被裘的下裾

遮盖着，被帽遮盖着。

“上帝保佑，大人们！”副主教边说边让他们来。“这样

时刻能有贵客光临，真喜望外。”他嘴里说得这样客气，

里却不安和探询的目光，扫视着御医和他的同伴。

“来拜访像堂·克洛德·弗罗洛·德·尔夏普这样的

泰斗，永远不会觉得太晚的。”库瓦提埃大夫应，他那弗朗

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什—孔泰1

的音说起话来，每句都拉长音，俨如拖着尾

的长袍那样显得庄严。

于是，医生和副主教便寒暄起来了。照当时的习俗，这

是学者们谈之前相互恭维的开场白，并不影响他们在亲亲

气氛中彼此互相憎恨。话说回来，时至今日依然如此，随

便哪个学者恭维起另个学者来，还不是甜似，肚里却是

一坛毒。