书，相比之下还更加固，更加持久。在这方面，副主教

膀而目瞪呆。这是预言家的惊呼：他已听见得到解放的人

来的那恐怖心情。这意味着一威力即将取代另一威力。

也就是说：印刷术将毁灭建筑艺术。

的包袱变得太沉重、太混杂，以至光凭直接和飘忽的言词便

术这一新事的现所

有可能在传递的途中丧失一分的时候，人们就以最显现、最

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糊之词还有另一层意思，那就是一个艺术将取代另一艺术，

铜撞锤

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象形承受一组意念，好似圆承受着一

像蒸汽一样从神权容中冒了来。这是士兵在察看羊青

其实，自从开天辟古直至基督纪元十五世纪（包括十五

发明的那光芒四的印刷机，

铁及过。建筑艺术也像任何文字一样，先从字母开始：竖

张开其六百万支翅

都凝结为一座纪念。

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起一块石，这便是一个字母；每个字母是一个象形，每个

较不易觉察，却更易引起异议；这也纯粹是一哲学观，不

1古代一攻城的武。

叫圣殿里的人全看得缭，惊恐万分，教坛和手稿，

推翻信仰的宝座，世界将摆脱罗的控制。这是哲学家的测

想当中还蕴藏着另一更新颖的想法，源自一思想，比

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经久、最自然的方式，把各记忆记载在地面上。每传统

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是预到，人的思维随着思维方式的改变，也改变其表达方

早先的纪念只是一堆堆石，正如西所言，尚未被

类腾的喧闹声，看见未来睿智将破坏信条的基，舆论将

四年发明印刷机。

力量或才智发展的不同阶段的主要表达手段。

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世纪在内），建筑艺术向来就是人类最伟大的书，是人类在其

说的话语和书写的话语，均由于印刷的话语的现而惊慌失

产生的恐惧心理。看到古腾堡1

断：他看到人类思想随着印刷机的问世而四扩散，势必会

古腾堡，即约翰·斯弗莱希（1400？—1468），德国印刷工人，一四三

随着最初的人到记忆力负担过重，随着人类各记忆

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这就是说：印刷机将毁灭教会。

再仅仅是教士的观，而且也是学者和艺术家的观。这就

多鬼附。耶稣见到他问他名字时，他回答名叫莱日翁，意思是附的鬼成群。

时，不由发“炮台定会被撞倒的”惊叫所表现

措，这有像一只燕雀看见莱日翁天使2

不过，依我们之见，在这无疑是最基本和最简单的思

2典故自《路加福音》第八章。“莱日翁”本意为“大群”，他有许许多

式；每一代人的主要思想不要再用同样的材料和同样的方式

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来行书写；石刻书，何等固，何等持久，即将让位给纸