般。原始落在

全世界地面上到都同时这样的。在亚洲的西伯利亚，在

洲的潘帕斯草原1

，均可见到凯尔特人的那擎天石。

然后造一个个词。把石垒石，把岗岩音节加以

连结，行言词某组合的尝试。克尔特人的平石坟和独石

垣，伊特鲁立亚人2

的古冢，希伯来人的墓，这些都是词。

其中有些是专有名词，尤其是古墓。偶尔有个地方石多而宽

广，人们就书写一个句。卡尔纳克3

的广大石堆群，便已

是一个完整的语句了。

最后才写书来。传统滋生象征，却被象征渐渐淹没了，

这好像树被树悠岁月。应当重温一下那写在大理石书页上的往昔

历史，应当不断赞赏和翻阅建筑艺术这著，不过，可别

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2凯奥甫斯，公元前二千六百五十年埃及国王，建造了最大的金字塔。

毗耶娑，印度传说中的圣人，诗人，曾译为广博仙人。相传《吠陀》是

由他编成的。

否认由继起的印刷术所筑成的这座建筑之伟大。

这座建筑庞大无比。不知是哪位自命不凡的统计员曾

经计算过，要是把古腾堡以来所印来的全书籍，一本一

本地摞起来，可以从地球一直堆到月球上去。不过，我们要

说的并不是这伟大。话又说回来，要是我们千方百计想对

迄今为止的印刷全貌有个总的印象，这全貌难不像一座竖

立在全球上的广大无边的建筑吗？人类至今仍不懈地从事这

一建筑，它那硕大无朋的还隐没在未来的茫茫的云雾里

哩。这是智慧的蚁巢；这是想象力的蜂窝，人类各想象力

宛如金的蜂，带着纷纷飞来了。这座建筑有千百层，

到可以看到其内纵横错、十分巧妙的暗，个个都朝

向楼梯栏杆。表层上，蔓藤纹、圆窗和边装饰，比比

皆是，令人目不暇接。每一作品，看起来似乎是那么随心所

，那么形单影只，其实各有其位置，各有其特。整是

和谐的。从莎士比亚的大教堂直到拜的清真寺，成千上万