客人像推倒九戏中的木一样一个个推倒在地，狠狠地揍他们，把他们打得鼻青脸。不仅如此，每当有学者来访同它的主人共同探讨学术上的难题时，它也要加他们的讨论，而且猛然间向客人提一连串古怪而且本就无从回答的问题，得这些知名的学者十分尴尬。

慢慢地，科迪里比比的主人开始嫉妒起自己发明的这个机人了。最令他气愤的是机人不知疲劳，能一天二十四小时不停地工作。不论什么事，机人几乎能达到完的境地，它能迅速又毫不费力地掌握各学科知识。基于这一切，这个原先被其主人称为“傻”的机人变成了一个嘲人的东西，它无时无刻不在威胁着这位学者本人。几乎无论什么事，机人总比学者得好，得快。对于这个怪而言，它缺乏的只是生才备的生理功能。很显然，这位学者要想重新正常地生活就一定得毁掉机人，然而，他不忍心这样。他总共了二十年的时间才造就了这个机人。在这个世界里，这个机人是无以比的，它可以同真人媲。如果毁了现在这个机人，他再也不可能创造另外一个这么完的机人了，而关于这个机人的记忆也会永远困扰着他。

面对这一切，学者简直要发疯了。既然不忍心毁掉自己的心血，他开始绞尽脑要摆脱它。他曾想把机人装一只箱，再埋在园里。他甚至考虑过把机人送修院，使它永远与世隔绝。但是，他害怕，害怕机人一旦离开他会被人损坏，他害怕失去它，所以迟迟没有采取行动。这位学者越来越清楚地意识到既然自己把机人带到了这个世界上来，他将一辈也摆脱不了它了。有时，学者会暗自琢磨将来该如何把他和机人埋在一起呢？这可真是个怪念。一想到在地下躺在他边的不是一个生命，但又在许多方面比他更活力的机人，他就不寒而栗。

他相信即使在他死后的另一个世界里，他创造的这个怪也将永远伴随着他，困扰着他，使他的灵魂不得安宁。学者终于明白，当他斗胆充当创造生命的上帝制造机人的同时，他就被剥夺了就连最卑微的人也拥有的死亡带来的永恒的平静。

他到自己正游于生和死两个世界之间，而机人无时无刻不追随着他。他是个虔诚地信奉上帝的教徒，他向上帝祈祷，祈祷他将被超度。他跪在地上，请求上帝的怜悯，请求上帝帮助他，使他得以摆脱他心灵上沉沉的重担，但这一切似乎都不能打动上帝的心。

这位学者到又沮丧又卑微。他不得已向教皇求救。他和那个奇怪的机人一起步行一直从佛罗萨走到阿维尼翁。当他抵达阿维尼翁时，一大堆好奇的人也尾随他至此。他没被愤怒的人们用石打死真是个奇迹。当时，整个欧洲都知了恶将同教皇会晤的消息。教皇是一位知识丰富并且通秘术的学者，他尽全力保护了来自远方的圣徒以及随行的机人。有谣传说教皇本人打算领养怪，把它教化成一名真正的基督徒。教皇是在他的私人会客厅里接见心中充满了忏悔之情的学者和那个机人的，除此之外，只有教皇的一名心腹红衣大主教在场。会面共长达四个半小时，谁也不知会面时他们都说了些什么。结果呢，如果能称其为结果的话，那位学者在被教皇接见的第二天就突然暴死了。第三天，他的尸被公开火化，骨灰就撒在阿维尼翁。

在这个时候，卡锡卡锡忽然停了下来，等待着人们问他：“科迪里比比后来又怎么样了呢？”他脸上挂起一个神秘的、充满挑逗的微笑，举起空了的酒杯，示意为他斟满，咳嗽几下，清清嗓。正要接下去讲那个故事时，又要了一份三明治。

“噢！科迪里比比呀！你们中间有谁读过那本叫《奥卡拉》或《大阿尔伯图斯的私人信件》的书吗？”

不用说，大家都没读过这么一本书。

这实际上是个反问。接下来，他继续说：“每隔一段时间，人们就会听到关于一个在海底生活的怪现在拉布拉多海岸的怪事。要是明天有消息说一个可怕的人形怪没于合伍德森林，你会怎么想？所以说，科迪里比比并不是我们所听说的一个这样的怪。早在古埃及的时候，传说中就提到过发现类似科迪里比比的怪。欧洲一些有名的博馆还收藏着有关各各样的怪和机人的详细记载。然而，人类却从未发现记载了这些怪是如何被销毁了的材料。实际上，从人类现在已掌握的有关材料来分析，我们会得一个惊人的结论。那就是这些怪都已摆脱了它们的创造者对它们的控制，而不知去向了。”