一个属于自己的领地。为什么不可能呢？它们不会衰老，不会生病。对它们而言，死亡是不存在的。就像那位曾经公然违抗亚历山大大帝的哲人一样，这些怪可以毫不犹豫地说它们是不容摧毁的。当今，有一分学者认为那些很久以前便销声匿迹的怪也很可能已经发明了他们相互的独特方法。甚至有可能学会了如何去复制它们的同类。这些学者还认为即然人是从愚味野蛮的动化而来的，这些机人同样可以发展前，而且它们完成化所需的时间会比人类的发展历程迅速得多。人类同制造他们的上帝一样神秘莫测，动同样如此。如果我们一步思考，就会发现非生界也存在同样的现象。如果这些怪备足够的才智而逃脱它们的主人，摆脱人类对它们的控制，它们同样会有能力保护自己以及自己的同类，并且不断地增加它们的数目。又有谁能确切地证实当今世界上不存在这样一个由这群怪建立起来的聚居地呢？

“我差儿忘了告诉你们科迪里比比的结局了。在那位学者暴死的当天它就失踪了。它失踪的消息给人们带来了一阵恐慌，但谁也不知该如何是好。从那以后，再没有人看到这个机人。每当有人不明不白地死去或遇到意外，人们便猜测是科迪里比比的。许多曾参与研制这个机人的学者受到牵连，被定罪狱，其中还有一分人被判在火刑上以火刑。甚至曾经有这样的传闻说，教皇曾下令复制一个科迪里比比，还用这个仿造品过一些见不得人的事。不过，这些都不过是谣传和人们的猜测罢了。梵冈的档案中的确有一些关于大同科迪里比比同时期现的机人的记录。但据这些记录来看，它们当中没有一个能与传说中的那个几乎无所不能的科迪里比比相提并论。当今世界，人们已经发明并制造许多机人。想一想，只是设想一下，如果这一切发生在中古时代而不是现在，将会意味着一个多么可怕的灾难呀！我们的发明家们会被指责为使用巫术的巫师，会因此被判在十字架上施以火刑。如果这一切真的都已发生，设想一下另一个同样可怕的后果吧。那就是，我们可能至今还不能制造和使用机械，可能探索这世界的奥秘的研究工作不是由我们人类来完成，而是完全靠那些于专业知识的机人们完成了。”

说到这儿，卡锡卡锡又停了下来，若有所思地笑了一下，然后又突然接着说：“那么，由谁来解放这些机人呢？别笑！实际上，我们不是一直把这些机人看成是我们的隶吗？我们不是像那些受到他们发明的机人不断困扰的学者们一样而受到折磨和惩罚吗？长久以来，人类渴望能摆脱艰苦的工作，而在这愿望背后，隐藏着人类对快乐天堂的向往。对于现代社会中的每一个人来说，自由不仅仅意味着远离罪恶，它同样意味着摆脱繁重的工作。因为在当今社会中，工作已成为一件令人讨厌又毫无价值的事。当人们如饥似渴地在知识的海洋中探秘时，他们的目的是要找到一条通往天堂极乐世界的捷径。他们想从上帝那儿窃取到能赋予人类无穷力量的秘密。结果又如何呢？罪恶、疾病、死亡、无穷无尽的战争和永久的动不安。人类把自己已掌握的微乎其微的知识都用来毁灭自了。人类不知应该如何摆脱自己制造的恶。人类逃避现实，使自己相信有了这些东西来代替人类工作，总有一天所有的人都能无忧无虑地享受生活的快乐。而实际上呢？我们这样只能带给人类更多的工作去，更多的烦恼去承担，还有更多的痛苦和死亡去忍受。人类正逐渐地使用自己伟大的发明和创造改变地球的面貌，直到地球变得丑陋而不堪目，甚至连人类也对它到陌生，直到生活变得令人难以忍受。……夜空中无数的星星闪烁着把它们的光芒洒向大地，太、月亮和所有的行星都无私地给予地球它们自的光辉，为什么即使这样人类仍在一片黑暗和失落之中呢？

为什么人类能在短短的一段时间内迅速疲力竭，而人类组装起来的机人却那么不可摧呢？人类在迅速地衰败和消失。当求生的望不复存在的时候，人的生命也就到了结果的时候。为什么人类这对生命的烈渴求会消失呢？因为我们没有信仰。从我们被带到这个世界那一瞬间起，我们就被告知人不是永生的。从我们开始识字懂事时开始，我们就被告诫人要生存就必须互相残杀。无时无刻，不论我们多么健康，总有人不断提醒我们总有一天会生病，会死去。从生之时开始，我们就被输死亡的概念。无怪乎我们每一个人都将面临死亡。“

卡锡卡锡地了一气，他在试图向我们大家讲明一个用语言无法表达清楚的理。而且很显然，他说着说着就连自己也被搞糊涂了。他似乎在努力说自己相信某个理。我觉得他这番话已经说过好多遍了，而每次都试图