这个习俗不知从什么年代起一辈一辈地传下来，一直传到现在，据说是象征着多多孙，嗣绵绵不断，人丁兴旺发达。

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“我们这些父母的，尽都是文化人，对婴幼儿和学龄前的孩，大都没有行过认真的教育，更不用说科学的教育了。

“当务之急是普及对孩父母的教育。”

两个人都很关注孩的家教育。

庄生接过阿刚的话，说：

在我10岁那年，邻居家的一个大哥哥结婚娶媳妇，我有幸接受了“压床”的任务。

他俩都认为：人类的知识，决不是无师自通，可以听之任之的，作为父母对孩要行教育——科学的家教育。

那是一个秋气的日，穿好了爸爸给我买的新衣服，妈妈心地把我打扮了一番，并一再叮嘱我说：

到了晚上，我在大哥哥家里吃完了饭，遵照娘的话，早早地跑大哥哥的新房。

一天午后，在东湖边的“瑶池雨”咖啡店，在室外绿枝摇曳的树荫下，庄生邀梦蝶与阿刚一起一边喝着香可的咖啡，一边聊着当代中国孩的家教育。

“中国的家教育太滞后了，尤其是对婴幼儿和学龄前孩的教育。”

在东湖库边的这个不太引人注目的所在，在鸟语香的氛围之中，阿刚沐浴着凉宜人的习习山风，面对湖光山，对庄生和梦蝶讲述了自己童年时代所接受的早期的启蒙“教育”——懵懵懂懂的启蒙。

在同村其他大哥哥大闹新房的嘻嘻哈哈声中，我早早地上了新郎、新娘的床，悄悄地钻了被窝。

“真是太滞后了！再细细想想，不仅是滞后，有些家对婴幼儿的教育简直就是空白……”

山村孩的启蒙“教育”

因为庄生与阿刚都是文化人，又都是来自大西北的汉，两个人相见恨晚，惺惺相惜。工作之余，常常是一壶清茶或几瓶啤酒，两人在一起海阔天空、天南地北地闲聊。

“今天晚上，你睡在你大哥新房的床上，不听到什么或看到什么，都不可以对外人说。”

听说，她是10里以外另一个山区的镇上的医生，大学毕业自愿要求到山区工作的。

没等梦蝶说完，阿刚有些情绪激动，打断了她的话，语速有些加快地说：

我偷偷地看她：她的脸颊白里透红，像涂了一抹朝霞，丽动人。丰满而匀称的态，挑的个，婀娜多姿。尤其是那双丹凤，顾盼生辉，像是会说话似的，非常迷人。

聊着聊着，倒也经常能碰撞思想的火。

“因为那时我们本就缺乏或没有对孩早期教育的观念，也不懂如何对孩行早期的教育。”

上午，大家忙着接新娘。在一阵阵的唢呐声和充满喜气的锣鼓声中，新嫂被接了大哥哥的家中。

庄生浅浅地呷了一咖啡，说：

一幅立主义的绘画作品。该画受到非洲艺术—主要是非洲的面和雕刻艺术的明显影响，其中右侧的两个人完全是采用了面的形式，而其他人的躯也是宛如刀砍斧劈。这幅画的整构图受到尚“三浴女”的影响，右下方的姑娘大胆分并以正面面向观众，应该说在当时也极有视觉冲击力。《亚威农少女》不仅是毕加索人生的转折，也是艺术史上的大突破。没有这幅画也许就没有立主义画派的诞生，所以人们称它是现代艺术发展的里程碑。（陶林）

对孩来说，是神秘的。许多孩都缺少正常而健康的的家教育。

“不仅仅是因为工作忙，没时间，更主要的是我们绝大多数为人父母的，本就对知识知之不多，有的脆就是盲。”

梦蝶先是有而发随声附和，而后加重了语气，说：

闹新房的大哥哥大们说着一些我似懂非懂的话，并不时地轻轻地推搡着让新郎和新娘“亲嘴”。大哥哥很大方，新嫂却羞红了脸。

庄生与阿刚除拍手赞成外，调说：整个社会都要加对孩行教育的意识！

对此，三个人都有大致相同的见解。

梦蝶接着说：

我从心儿里喜新嫂。

夜已经很了，那些闹房的哥哥们渐渐离去了。最后，新房里除了我之外，只

他说——

人人都说大哥哥有福气，命好，才娶了一位这么漂亮的好媳妇。他听了，脸上挂满了掩饰不住的得意的笑。

——金鑫

在我的老家川西北的山区，时至今日还保留着一个古老的习俗，那就是：谁家要是娶新媳妇，那么在新郎、新娘的房烛之夜，必须要找一个健康而漂亮的“童男”陪睡，山区把这习俗叫“压床”，也叫“压龙蹲”。

“中国的盲何其多啊！”梦蝶说。梦蝶作为《时尚风向标》杂志的记者，虽然自己现在还没有孩，但她对孩的的家教育十分关注，不久前她还采访了一位知名人士，想请他讲讲他那个时代所受到的家教育，遗憾的是那位知名人士童年时代本没有接受过父母的教育。