士，去x市的医院实习。当时我和另一个女孩老去找一个医大的大学生，和他关系得比较近。他是麻醉师，我俩是手术室护士，所以跟他接比较多。当时有规定，不许我们谈恋。我们只是关系比较近一，领导就对我说：不要谈恋。因为那个女孩是女，人家对她很宽容，对我就不宽容了。后来就因为这件事，领导竟然不让我当护士了，把我调回工厂，让我去烧砖，还要让我翻砂工。我找他们去分辩，结果在全厂传得沸沸扬扬的。我当时是十九岁，厂里的正经人都不理我了，只有二来找我纠缠。有整整三年时间，我谁都不理。后来通过我爸的关系换了工，可别人还都拿我当坏人。”

“我是从上中的时候开始对异有觉的。小学时我看不起男孩，因为老师女孩，女孩学习大都比男孩好。我那时就不愿和男孩相。到初三时，我们学雷锋，排节目。我突然觉得男女同学一起排节目有意思的，蛮好的觉。有次我病倒在家，同学们来看我，先是女孩，后是男孩。我听男孩聊天，多是谈的国内外大事，觉得有新鲜。一个男孩引导我看哲学书，给我介绍了不少好书看。书店买不到他就借给我看。后来听别人说，有一次他问过老师有关谈恋的事，他懂得这些事特别早。老师劝我别理他，说，他爸是资本家，母亲是外国人，他能教给你什么好思想呢？我们后来没有一步的发展，但这个男同学我一辈都忘不了。”

在禁主义的气氛中，的接被看得非常严重：“有一次我们去看电影，他第一次握了我的手，那时我们俩的关系已经有两年了。”

有时无知会使人变得残酷；而孩们之间的残酷有时会比成人之间的残酷更烈百倍，它能令涉世不的当事人有一陷绝境的觉。一位女讲到她接受青期教育的一段痛苦历程：“中学时我们学校实行男女分班。我发现有一个男孩老注意我，我心里朦朦胧胧地能觉到，所以就多看了他两。他虽然个矮，可能打动我的，我那时心里就蠢蠢动。后来‘文革’开始了，我们去支农，回来我就接到一封信。我在学校里还从来没接到过信，很好奇，就当众拆开了信，见上面写着：支农的时候我看见你心里特别放不下，我心里老忘不掉你的大睛，总注视着你……总之，都是这一类的话。落款是个假名字。我当时也不懂这有什么严重的，就跟一个女同学说了，大家就都传着看了。结果一个‘革军’（注：革命军人）弟就说我是氓。从那以后，所有人都不理我，孤立我，在我课桌上吐唾沫，用粉笔写上‘大氓’，还我自行车的气门芯。我把信给了学校的军训排长，让他为我作主。同学们都说我招惹男孩。我当时觉得委屈极了，因为那时候我纯朴极了，本不懂什么。后来学校呆不住了，我就跨学校和一个我妈同事的孩去队了。在那么悲惨的情况下，我好像全靠他了。他比我大几岁，很照顾我。我们走的时候我还不到十七岁，十八岁时我就和他好了。”

对禁主义环境的理批判有些女对禁环境采取了理批判的态度。一位单女讲到过自己的压抑：“我有压抑，小环境（指家）大环境（指社会）都一样。想不在家呆着、不和父母一起住都不可能。人的选择余地太小了，不能痛痛快快地生活。压抑是一阵一阵的，中国人总别人的反应来改变自己，别人怎么说很重要。我相对来讲不太在意这些，但也不能全不在意，不可能逃脱。”

一位好文学的知识女说：“我在方面始终是压抑的，这和从小的教育有关。直到三十一二岁看到一本书，叫作《光荣与梦想），里面说解放对国起了很大的作用，我才觉得不是脏的、坏的。我的第一篇小说就是写压抑和罪恶的。”

禁主义的渊源可以追溯到希腊人泽诺（zeno）。他在公元前315年创立的禁主义认为：通过压抑情绪波动，不计较个人享乐与痛苦，用忍耐所获得的贞洁是最的善行，最完的事业。基督教的禁主义思想家认为：是内心罪恶的证据；女人的全和男人的腰以下都是鬼的杰作；的满足是“俯试毒”；婚姻则是“生命的玷污和腐蚀”；是令人作呕的；是污秽而堕落的；是不面的；是不洁的；是可耻的；是一玷污。（坦娜希尔，第155一156页）