安尔逐被押死牢之际，雨台山却来了一位不速女客，声称安尔逐是自己夫君云云。这让看押安尔逐的人大惑不解，安尔逐悄声潜云寺中，借和尚份隐藏自己，何时又有妻室之说呢。为了方便，左宝山从赵家云调来青儿领一并询问。来人自称姓尚，是云寺庙后金家湾人氏，丈夫原本在白号军中从军，但在防遇乌江战事中阵亡，打此自己便孤儿寡母带着两个孩过的十分艰难。

左宝山把这事秉报丞相刘艺顺，语气自然对尚氏表现几位同情。刘艺顺得知尚氏男人是在攻打乌江时牺牲的，肃然起了敬意，鉴于她后面不守妇与歹人有情也属肋迫而成。于是，刘艺顺给左宝山一个建议，不要把安尔逐之前的所作所为告诉安氏，就以他行刺皇上治他个死罪，致于探监之说只可远远看望却不能靠近谈，一来了顺人情，二来也并非网开一面，重要的是不要让尚氏知安尔逐真实份，留给她内心一丝好的回忆，待尚氏生产之后，以抚恤号军烈属的名义拨些银两予以接济便是……

安尔逐此等有违佛法之事实属逆天之举，可安尔逐并非真心归依佛法，只是借云寺暂避，待他大功告成便可逃离此地，这些想法及他此前的世并没让尚氏知晓，尚氏还在一心希望他还俗给她个名份，她哪里知与自己有情的和尚原来背景那么复杂，可此时自己早已怀了他的孳。尚氏知安尔逐行刺皇上那就是死罪，可自己总得看在腹中孩的份上替他收尸，于是就前往雨台山，提要见安尔逐一面，提替安尔逐收尸的诉求。

尚氏对左宝山的法外开恩十分激，安尔逐行刑那天，她从随的包袱中拿一匹白布裹了安尔逐的尸。尚氏把安尔逐埋在金家湾后山上，与他先前男人的衣冠冡并排在一起。这于别人的确不可理喻，可于一个苦命的女人来说，这便是她一生的神安，这两个男人毕竟都给他留下了，作为一个女人，或许再也没有什么东西比的结晶更重要了……

就在安尔逐行刑的那天夜晚，左宝山得大成皇上恩准，用安尔逐留下的信鸽并以安尔逐的名义给林抚台发了一封密信：事已办妥，可乘胜追击！

尚氏虽然自布衣之家，却不失小家碧玉的风范，平时穿着虽然陈旧却浆洗的净净，恰遇那时安尔逐潜云寺中，因僧众嫌他愚笨，便让他一些担柴挑的活。安尔逐在一次寺庙拾柴的过程中，突然发现了颇有几分姿的尚氏，于是心存歹意。先是悄悄尾随其后知了她家的住，又打听到尚氏丈夫死在乌江，随后乘夜悄悄潜尚氏家中。尚氏刚安顿两个孩准备睡觉，突然一人从房梁之上跃房中，还没等他反应过来便让来人三下两下中，不能说话也不能动弹。屋内一片漆黑，尚氏让来人脱光了衣扔放在床上，然后便是****般的袭击……

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

尚氏的想法如此善良，提的诉求自然也在情理之中，左宝山面对冰冷的尚氏，却不知如何是好。说尚氏是号军弟兄遗霜，理应抚恤，可如今尚氏却了如此不守妇的丑事，如果让他见安尔逐、替他收尸，那传去却不好听，憎如此没有概念；要是不答应她的请求，又觉得这个女人太可怜、太可悲，又有些于心不忍。

看着信鸽冲破雨台山沉沉夜幕，消失在茫茫天宇之间，左宝山的心里始涌起一丝庆幸和从未有过的轻松……

由于他与安县令的关系，江北几个里衙的人几乎都依附于他，把他当作靠山来孝敬，膨胀的安尔逐竟然敢克扣几个里衙应向县衙缴的税、捐钱粮，实际上是在代行县令之职，即便是在官府内，安尔逐碑也极差，自视与安县令的关系，在江北称王称霸十分张。

安尔逐并不是一个快之人，坏事绝却不敢担当，审判期间提及罗卜汝何三爷、黎朝轩的案，起初他是死抵抗，说那事非自己所为，完全是安县令的指令行事，直到徐秉臣拿了他当初与天凉山勾结、利用并算计黎朝轩的证据，方才垂下去。

来人并没有别的企图，完事之后便悄悄溜走，尚氏一个时辰后也渐渐恢复知觉。尚氏男人死了许久，一直于饥渴状态，来人的行为虽然鲁却也满足了自己的需求。过了几日反倒有些埋怨那冤家一去不再返来。正应了那句心有灵犀的话，正当尚氏在回味那阵缠绵的时候，安尔逐又悄然莅临了，这次还没等安尔逐尚氏位，尚氏千姣百媚的神让安尔逐明白了一切。也就是在那次之后，尚氏知了安尔逐云寺和尚的份，虽然只是柴火僧，可他却可以给自己带来许多实惠，比如将寺庙中的什悄悄转移来接济他们娘仨。