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萨特对国作家多斯•；帕索斯的评论文章《关于琼•；多斯•；帕索斯和〈1919年〉》发表在《法国新评论》1938年8月号上。萨特着重分析了多斯•；帕索斯的“人”。这个国作家的“人”是一个“混血儿”，既在外又在内。我们和他在一起，我们就在他上，我们和他动摇的个人意识一起生活，可是突然一下这个意识不住了，它变弱了，它熔化在集意识里了。我们跟着它集意识，当我们不注意时我们突然又被排挤在外。这个“人”是镜后面的人，是奇怪、可鄙却又令人眩惑的创造。多斯•；帕索斯从这两境界之间的永恒往返得奇妙的效果。

这些小说显然都离不了萨特自己对生活的验，或者来自他所熟悉的人们的素材。如《艾罗斯特拉特》取材于博斯特的一个梦，而《房间》则是由于波伏瓦的一个女友的情事件和神失常激发了萨特的创作。《亲密》也曲折地反映了萨特对自己的张关系。《一个工厂主的童年》显然有着萨特自己的童年生活的影在其中。但它们都不是着意于萨特本人对生活的验，而是通过想象创造一些活生生的人，展示了人的生活境况，表达了他想告诉人们的一些东西。

在创作小说的同时，萨特开始写文学评论文章。在他看来，写评论是一发现他正在阅读和评论的人看世界的方式。被评论者的世界观可以在他写的作品中找到，但不是直截了当地表现来的。评论者的工作就是通过研究大量的符号和标志来发现这世界观。评论者通过作者运用的技巧来发现他看世界的方式，也就是要抓住一形而上学的东西。一旦到了这一，也就真正把握了一个作品的总。萨特本人既能搞文学创作，又通哲学，他来搞文学评论显然有许多人不曾有的优势。

实际上萨特并不是对人作直的或解剖式的描写。他不过是努力表现人的真实。他不愿意把人化而宁可把人们像他们所是的那样展示给他们看。他非常反资产阶级传统德和人生准则那一虚伪的东西，把人说成是多么善良和完。在萨特看来，人既不是绝对的善，也不会是绝对的恶，他就如同他所是的那样存在着。由于从一个完全不同的角度看待人及其本，萨特的小说给人耳目一新的觉。也正因为这样，人们在得到新鲜的同时又受震动和刺激，甚至难于接受。

萨特首先评论的作家是福克纳。福克纳是萨特很兴趣的国作家。他在勒阿弗尔任教时还就福克纳作过文学演讲。他的评论文章《福克纳的〈萨托里斯〉》发表在《法国新评论》1938年2月号上。文章指，福克纳作品中新人的本，一方面是诗意的、神奇的，常常隐而不，另一方面又像岩石一样顽固；亦亦神，一藏在意识背后的固态、不透明的神，一以光明为本质的黑暗，这才是地的有力的。萨特的结论是，福克纳艺术的主要动力是“不诚实”，也就是说，像这样着是不可能的，甚至是不能想象的。

萨特的短篇小说在引起许多读者的兴趣的同时，也招来一些非议。主要是其中被人们看成是自然主义的描写。《墙》中临死前的生理反应（小便失禁），《艾罗斯特拉特》中窥癖和手癖，《房间》中的神错者的幻觉，《密友》中的对于的渴求，《一个工厂主的童年》中的同恋情状。像、撒、呕吐、……这些以前从不登文学大雅之堂的词语堂而皇之现了。难怪萨特的继父芒西先生看不下去。对于那些正统的资产阶级来说，萨特的作品显得俗难耐，甚至有秽之嫌。

至厕所未能自杀而被捕。

萨特指：多斯&#