楼世芳先生戟指苍天；“谁有资格扔第一块石？”我必须向舒桂林表示足够的敬意，因为他旋即反问：“革命还需要资格吗？”是的，认为小d们没有资格革命的是阿q，认为阿q没有资格革命的是赵老太爷，认为赵老太爷没有资格革命的是长党人——倘若革命也要问资格、也要问，那就永远不可能有革命，这真是中国革命的悲哀。实德、健力宝确实是关联关系的祸首，国安确实也不敢说上没屎，甚至中远、颐中、金德……但我要问楼先生的是——“即使克思也从没有要求过革命者一定要是圣人，你有什么权力要求徐明、张海们的革命纯金足赤？”这苛求革命、抬革命行列门槛的法，是貌岸然地变相反对革命和分化革命。

——所以，如果你真要以“夏瑜”来比喻徐明、张海们，我倒觉得这真过奖了，抬了他们的决和彻底，我倒希望他们的革命再赤再猛烈些；如果你真要以“阿q”来讽刺徐明、张海们，我倒觉得他们不像阿q而像小d，当小d也胆敢用筷盘起辫的时候，阿q气愤异常：“妈妈的，就你也用筷盘起辫，就你也起来革命”……阿q是有些失落，某一个夜晚当白盔白甲的革命党人起来合伙搬走秀才娘的大床却没有叫上阿q，他也骂：“妈妈的，儿不叫上老”。我们知，这次上海申是没有赶上革命的班车。

中国革命缺乏的就是胆敢第一个来造反胆敢丢掉脑袋的人，但不缺在刑场边上伸长鸭颈了围看的麻木观众，更不缺如楼先生这样在革命者脑袋落地时还发“哄”的一声的卫士。

bsp;革命才能活命（2）

“革命者往往是从旧的堡垒中来，因更清醒地认识到旧堡垒的罪恶，才有革命的自觉和彻底”，如果书读得够多，请查一下这句著名的革命者成分论断自哪位伟人之！这群中国足球最初的革命者，注定不可能是记者、是球迷、是官员，而是如徐明、张海这样的打旧堡垒的人，因为他们的反击最有力！最到位！最能打到旧制的七寸！哪怕他们并不十分净。

备将这女用石砸死并嘲耶稣，‘这是西的法律，你还有什么话说？’耶稣沉默良久说，‘你们中间，只有没有罪过的人，才有资格扔石’，然后法利赛人羞愧地一个个走了”，楼先生据此喟：苍天在上，中国足球圈谁有资格扔第一块石，革什么命呀？什么事不最好。

楼世芳先生是读过书的，这从他平时讲话喜引经据典可见一斑，但书还没有读够，所以理就没有通。鲁迅恰恰在《药》里讴歌着为革命丢掉脑袋的夏瑜，但愤怒地鞭挞了那些围观在刑场边上“脑袋像鸭颈一样向上提着”的麻木人们，并且宿命式地安排了华小栓即使吃了蘸了夏瑜人血的馒，也活不了命。

那好！既然如君所言，“因为谁的上都有屎、谁都没资格去扔第一块石”，那么中国足球就这么混帐王八下去吧，就这样沆瀣一气继续通吧。让我们蹶着肮脏的，把屎风！

谢谢楼世芳先生提起了“文革”，但我要说的是，在“文革”期间最行的就是“革命血统论”——龙生龙、凤生凤、老鼠天生会打。那个年代，很多血

居心叵测啊，照这个逻辑，武松就不是革命者，因为他街斗杀西门庆就是犯了“扰社会治安罪”，宋江也不是革命者，因为他手刃阎婆惜就是犯了“待妇女罪”，陈胜吴广也不是革命者，因为他们首先犯大秦律例“遑期未行”罪当立斩，甚至恩格斯、泽东、周恩来也不是革命者，因为他们一个是资产阶级弟、一个是富农成分、一个是江浙富商家……

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