再次，则是王莽的又一次大义灭之举。这便是影响甚大的吕宽之狱。

但设地的想想，一个四十几岁的老父亲，再次下令死自己的儿，这是一什么样的心情。换成是你呢？

但是旧的外戚除去了，新的外戚又现了，那就是平帝的母亲卫姬。王莽对卫氏外戚采取留封中山、不得至京的政策。卫姬虽被尊为中山孝王后，其兄卫宝、卫玄被赐爵为关内侯，但对幼小的儿平帝特别想念，“日夜啼泣”，但也无可奈何。

但令王莽没想到的是，他的儿王宇害怕平帝长大后，迁怒于己，私下与远在京城长安之外的中山卫宝来往，想让卫姬上书求见京。

于是，王莽走向不归路。既然筹码已经下了，就应该有个结果。封为宰衡、加封了九锡，就不再算什么，因为王莽此时已经成为世人心目中的周公，是当世之“安汉公”。王莽希望他的政治理想能够获得社会更为广大的承认、传布和实现。

王莽消灭哀帝时期丁、傅两家残存势力后，极力追求“皇”权的唯一。平帝即位，大汉权力的心在太皇太后和王莽手中。这位太皇太后不像汉武帝的祖母那样有极的权力，而是依老妇妇人之见，实在不能担当此任。王莽稍稍动用手段，说“太后不宜亲省小事”，便拿到了政治的直接控制权，直至称帝立“新”，太皇太后都浑然不知。

王莽杀，今人谈论则是比较轻松的，因此常常以之为王莽作秀的典型事例贬低之。

和孔所说的一样。为了合上层的舆论走势，陈崇八人还被派往各地，向下宣扬王莽功德，并搜求民间对王莽政治有利的证据（歌谣）。

事情本无波澜。

王莽哪里会同意。于是王宇便和他的老师吴章、大舅哥吕宽商讨计策。吴章认为直言相谏，王莽当然不会听，应该投其所好，变怪鬼神，用类似大神的方式说服王莽归政于卫氏。于是王宇实践之，让吕宽将血酒洒到王莽府第的门上。谁知放哨的小官发现了，告发于王莽。王莽便缉拿王宇，再次毒死了自己的儿，儿媳也“秋后问斩”，等到产下遗腹，再来行刑。上报朝廷说是计自吕宽所，妖言惑众，王宇就如同西周时期反叛周公的叔、蔡叔一样，该杀。

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这事还和外戚政治有关。

儿都可杀，那还有什么人不可以动呢？

借着事由，王莽穷治吕宽之狱，连引州郡，完成了一次真正的大清洗，包括敬武公主、梁王立、红侯立、平阿侯仁，死者数以百数，海内震动。大司护军王褒建议将王莽这次大义灭的举动写成八篇，戒之天下，称颂莽德。于是这个读本一时成为行抄本，成为和《孝经》一样的小册、红宝书（想必刘秀肯定读过）。

我们可以看到，吕宽之狱之前，王莽虽贵为外戚，权力登峰造极，但很可能是有篡汉之心，而无篡汉之胆。否则其王宇，完全可以和后世的曹丕一样，不必考虑“帝长大后”的事情。天下如果真的姓王，岂有对旧帝害怕之理？