疤、去打听这事比老儒腐有门路，他两个各自去找过去那些在码上一起过活得穷苦力。现在这些穷苦力工友很多落在青岛租界里着各行当，有的给德国人当了包探，有的给日本人当了细，有的去了土匪，有的给土匪当了线，等等吧，真是五八门，他们在哪里什么？你都寻思不到，他自己要是不说，别人无法猜测到，永远是个迷。 [page]

一日冬生正在与疤、切磋武功。老儒腐急匆匆地回了家，门就把幡幌扔在了地上，褡裢也顾不得卸，上气不接下气地对冬生：“生哥，坏事了，芳芳被土匪绑票了。”

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老儒腐就没疤、这方面的优势了，他打听事都是些无定规的听途说，虽说听途说不可信，那要看是什么事情了。有些社会的新闻它地传播途径就是听途说，当然了在传播时可能有很大地，但它的主旨是定了的，在细节上的变动是由于传播者的耳听误造成的，但大意思是一致的，这就需要听到听途说的事情后，个人自己去理解分析了。不过有句俗语千万别忘了，那就是无风不起浪。

他刚想去端泥罐往碗里倒喝，无意中看到了生哥的神，只见他六神无主，像丢了魂似的。不敢说他急得抓耳挠腮，但看得他的心里非常得急躁。老儒腐心里有数，芳芳的事生哥是非手搭救不行的，既然生哥要去搭救，那就得给他提供信息，最起码要知是哪绺的？现在把芳芳绑在了什么地方？他们是为了劫财还是劫？还是财都劫？还是复仇杀人？还是财、、命都要？老儒腐想到这里，对疤、说：“生哥在家里别动，咱们去打听打听探个虚实，然后再想办法帮着搭救！”

疤、认为老儒腐说的有理，三人便门各自打听各自地去了。

阿的这方小楼是请当时的青岛租界里有名的德国建筑师伯萨设计的，伯萨是一位有正义的技术人员。他听说阿为人诈，搜刮地，且是黑上的一霸，盖楼的钱来路不正，都是黑钱。伯萨最恨这人。看起来这氓，地痞，窃贼不光是中国有，德国也有；盖房看风，下葬踩，不是光中国人讲，德国人也讲。作为一名设计师，伯萨懂得中国人的五行学说，并贯通到了他对中国人住宅的设计中。所以他在设计阿的公馆时偏离了罗经，使这方小楼不在“贯气”上，也最终使这方小楼没有长寿，最后被日本人烧毁，没在青岛港上作为历史文古迹保留下来。

后来他发现自己中举无望，便灰下心来当了一位教书匠――私塾先生。私塾先生教的孩不多，他教的那些孩都是些富家

老儒腐回到家来，鞋没脱就爬到炕上躺在那里，地了一家中带有腐烂陈旧家气味的，多少有些污浊的空气，说：“皇再好，也不及自己得糟烂狗窝舒服！”说完他竟舒服的，不顾一切的，呼噜呼噜地睡了过去。

老儒腐没有疤、那么多得难兄难弟，在大清朝时他是大清国的一个落第秀才。那笔字写的，那文章作的，可说是才气横溢，才思捷，才华众。假若不是大清国的主考官营私舞弊，追逐名利者不择手段得蝇营狗苟，都在同一起上公平竞争，他那个时代的人，那状元就没别人的了。

冬生、疤、明白理解了老儒腐知半年的意思，疤、把兄弟们安顿好了，四个人又悄悄地回到了老儒腐的住。

所，对外称生哥还是住在这里。”

冬生、疤、听后急了，但他们不知所措，一办法也没有，都哑无言，你看着我，我看着你。冬生的脑里一片空白，只是坐在那里呆呆地瞅着墙角，见大家不说话，对冬生：“生哥，这事咱们不？不过，单就二把这条老狗来说咱们不应该，可看到芳芳……”疤话，：“我说兄弟，咱们现在还不知是哪来的风？也不知是哪绺的？咱们怎么？土匪绑票讹钱的事，在这青岛港上还不是家常便饭？只可怜了那些小本经营的商贩为了赎人得倾家产。”

老儒腐这时才想起了肩背上的褡裢，他把褡裢从肩膀上卸了下来，伸手想帮他接下，老儒腐并没递给他而是随便往炕上一扔，说：“今天白跑，没打来，空的！”

和疤的一席话缓解了他们得张情绪，活跃了他们的思维空间。人是语言动；当一个人或是一个群，遇到困难或走上绝路的时候，实在没有解决或解救的办法时，往往一句不着边际的话或是一句玩笑的话，都能缓解情绪，引思维，得到解决问题的办法。