治所在今浙江淳安县西南)刺史。姚崇等人的上述一席话，表面上是保护刘幽求，实际上是证明了他确有“怨望”之罪。史书说，姚崇对刘幽求是素怀嫉妒之心，看来是有据的。魏知古也是当时的一个名人，其功劳、地位、望与姚崇也不相上下。他原是姚崇所引荐，后来与姚崇并列相位，姚崇渐渐地瞧不起他，把他排挤到东都洛去专那里的吏事务。魏知古心怀不满。姚崇有两个儿在东都官，知魏知古是自己父亲提过的，就走魏知古的后门，谋取私利。魏知古到长安时，将他们的所作所为，都报告给了玄宗。有一天，玄宗与姚崇闲谈，顺便问：“你的儿才能与品德怎样？现在什么官？”姚崇十分机，一下就猜透玄宗的话中有话，就采取主动，答：“我有三个儿，两个在东都，为人贪而又不谨慎，必定会走魏知古的门路，不过我还没有来得及问他们。”玄宗原以为姚崇要为儿隐瞒，在听了姚崇真情后，很是兴。玄宗又问姚崇，他是怎么知的。姚崇说：“在魏知古社会地位很低时，我保护过他，提过他；我的儿蠢得很，以为魏知古必定因为激我而容忍他们为非作歹，故而去走他的门路。”玄宗听了，认为姚崇为人尚，而鄙薄魏知古，觉得他有负于姚崇，要罢他的官。姚崇又请求玄宗说：“我的儿胡闹，犯了法，陛下赦免他们的罪已是很万幸了，若是因为这件事而罢魏知古的官，天下必定以为陛下于对我的私人情而这样，这就会连累到陛下的声誉。”然而魏知古还是左迁为工尚书。

（五）功在当代，名传千秋

大唐穆宗长庆年间（821～824），与白居易齐名、号称“元白”之一的大诗人元稹写下了著名的长篇叙事诗《连昌词》，诗中写：

我闻此语心骨悲，太平谁致者谁？ [page]

翁言野父何分别，耳闻言见为君说。

姚崇宋作相公，劝谏上皇言语切。

燮理禾黍丰，调和中外无兵戎。

长官清平太守好，拣选皆言由至公。

开元之末姚宋死，朝廷渐渐由妃。

禄山里养作儿，虢国门前闹如市。

权宰相不记名，依稀记得杨与李。

庙谟颠倒四海摇，五十年来作疮。

诗中通过唐代皇帝在河南宜的行－－连昌的兴废，探究了唐代治的由因。诗中借一个老人的见闻经历，情地歌颂了造就开元盛世的大唐名相姚崇、宋，无情地鞭鞑了酿成天宝之的权相李林甫、杨国忠。表达了人民对清平盛世和政治家姚崇、宋的无比怀念！此时姚崇已逝世百年有余。

姚崇逝世360多年后，一可与司迁的《史记》相媲的史学著《资治通鉴》于宋神宗元丰七年（1084）问世了。一代历史学家、文学家司光评论唐代宰相：“姚（崇）宋（）相继为相，崇善应变成务，善守法持正。二人志不同，然协心辅佐，使赋宽平，刑法清省，百姓富庶。唐代贤相，前称房（玄龄）杜（如晦），后称姚（崇）宋（），他人莫得比焉。”（见《资治通鉴》卷二一一）肯定了姚崇为唐朝的四大贤相之一。

姚崇逝世1200多年以后，泽东在认真阅读了《新唐书·姚崇传》之后，这位好评说“千秋功罪”的伟人在传记的天上批注：“大政治家、唯论者姚崇。”在读到姚崇的“十事要说”时，批注赞扬：“如此简单明了的十条政治纲领，古今少见”。批注指姚崇、宋“二人同，方法有些不同”。批注还认为，中唐时期大文学家“韩愈《佛骨表》祖此”。泽东评论历代帝王时说：“秦皇汉武，略输文采。唐宗宋祖，稍逊风。一朝天骄成吉思汗，只识弯弓大雕，”但对姚崇，评价可谓矣！