接着发生了我所担心的事情，也是我以为能够借助于长时间的、东拉西扯的谈话来阻止的事情。“伙计，你陪我一吃方便面吧，我请客。”就这样，我们一起吃用我拿来的新鲜泡的方便面。我不好意思往他那个黏糊糊的电壶里直接到新鲜开和方便面，我持把那个电壶在池里彻底洗一遍。敖博翻侧躺着，一声不吭，用梦游者的有把握的动作泡方便面。他小心地撕开方便面小袋调料，几乎不改变上的姿势，伸手到床底下，取一只油腻的、满是结的剩辣椒酱的盘，犹豫了片刻，又伸手到床下，取皱的报纸，用它了一遍盘，再把报纸到床下，随后以慷慨大方的手势把全世界最脏的盘递给我，请丁仆接过去，不必客气。

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

我问他：“为什么不用耳听？”

“耳的功能有限，只能响应声音。”

“心的功能也有限，只能响应存在。”敖博要让我明白，气，亦即灵魂，那是一片光明的空虚，功能特异，能容纳大千世界。心灵空虚清洁，扫除了想当然的成见，妙来集，你便悟了。

敖博又一次把上半抬起若度。他看到自己不能构成直角时，又让躺下去，随后告诉我，他卧床是为了来一番心灵的大扫除。他希望以此到意念专一，停止游思浮想。然后关闭听觉官，不用耳听，仅用心听。用意识去知觉外界的存在。然后断绝意识活动，不用心听，仅用气听。用气听就是用灵魂去悟妙的存在。

直到今天，我仍旧不清楚自己是怎样着动起那把塑料叉来的。奇怪的是，我觉得这顿方便面的味好极了。从那天起，无论我在哪里吃饭，那怕是步富丽堂煌的级酒店饕餮山珍海味，敖博的方便面甚至成为衡量我

为“黄帝”。他之所以称赞黄帝伟大，是因为黄帝时期有许多创造和发明，如养蚕、舟车、文字、音律、算数、医学等。而历史上尧，舜，夏，商，周，都是黄帝的后裔，故称“轩辕后裔”，“炎黄孙”。他觉得颛顼也不错。颛顼二十岁时，黄帝将帝位传给了他。即位后，他便行了政治改革，他禁绝巫教，令被黄帝征服的九黎族顺从黄帝族的教化，促了族与族之间的合。颛顼在位78年，死时90多岁，颛顼孙很多，屈原就是自称颛顼的后裔。帝喾在位时人才济济，把天下治理得很好。尧帝更是德望重，人民倾心。他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使族之间团结如一家，和睦相。尧为人简朴，吃米饭，喝野菜汤。自然得到人民的。尧到年老时，由四岳十二牧推举落联盟军事首长继承人，大家一致推荐了舜。尧帝把自己两个女儿嫁给了舜，又对他行了长期的考察，最后才放心的禅让。舜帝，姓姚，传说目有双瞳而取名“重华”，好有虞氏，故称虞舜。舜之父瞽叟，其弟名象。由于四岳的推举，尧命他接替自己的首领职位，并把两个女儿给他作妻室。舜命后稷时播植百谷；挖沟开渠以利溉；疏通河，治理洪；公布五刑，除去四凶族。舜知人善任选用能人，如舜任命了许多官职：命禹作司空，主平土；命弃作后稷，主农业；命契作司徒，主五教；命皋陶理五刑等等。舜为首领时，把各项工作都的很好，开创了上古时期政通人和的局面，所以舜成为中原最大的盟主。正如《史记》所云：“天下明德，皆自虞帝始”。实际上，当舜之时，国家机的形已经备了。当我问他，你是“左派”还是“右派”时，很遗憾，他不知自已到底属于哪一派。但他调专制终结前，左和右的标签没有多少对应的语境，而且容易陷可以被专制当局利用的思想混。左和右的分野只有在民主制度下才有意义，否则它们的逻辑的放大都会走向独裁―不是政治上的专制、文化上的一元化，还是经济上的资本垄断。“我的意思是说，左右之争首先只能在一个自由的秩序下才不致异化；其次，没有民主程序提供一个平台，哪一东西对于政权的染指都没有合法。所以，‘政治自由主义’是‘严厉前提’。在民主制度下，左和右无论谁胜，都有‘合法’―最起码一个人要统治你，形式上也要征得你的‘同意’，无论如何总比他你的意志好。”末了，当我们给真理这个概念下定义并取得若展的时候，我巧妙地见针，提了几个问题并获悉敖博先生在蔡胜利家当房客、付租金已有一年之久。我们遗憾的是未能早些相识。我责备猫鹰没有把这位卧床者的情况详细告诉我。

我请他先给自己盛，再给我盛。他用塑料叉把近一半的方便面撩到我的盘里，用优雅的手势朝方便面上倒一团辣椒酱，然后用塑料叉把方便面调拌一下。“伙计，请原谅，我这里没有榨菜和生米。如果你能喝酒的话，我可以陪你一起喝瓶啤酒。”

“顺便问一声，”我这样一个问题，“你生病了吗？”

“为什么不用心听？”