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闺情之作和
思之篇竞相问世,其中男女的调情、私通苟合和
,常常是被赞
的题材,写得那么缠绵悱恻。在当时,女
还有
的风俗。
装或半
装是女
的一
时髦装束。手机小说阅读m.hrsxb想看书来华人小说吧
太监与阉割文化
古代的一些
隶主和君王、贵族,为了使自己的妻妾们对他保持贞节,不准她们和一般男
接
,但后
又需要男
服侍,所以就大量地使用阉人,即中国所称的太监。英文中的“太监”一词是由希腊语“守护床铺的人”而来的,由此也可知太监的作用。关于太监起源的时代,无法准确确定,但据传是亚述的一位
丽贤妃所创,而东方则是在古代君主专制制度形成时期就开始了。在中国的
隶社会和封建社会,对太监都大量使用,从甲骨文考证,中国古代对阉人的使用在殷商时代已
现了。古埃及的阉割手术都是由僧侣执行,阉割的死亡率达60%;但据传印度的阉割手术则较为
步,死亡率低。古代使用阉人是为了对女
实行
压迫和
禁锢而以摧残一
分男
为手段,但是有时效果也适得其反,几乎在历代的皇
之中,都有比平民百姓中严重得多的
丑闻。但是,被监禁得比囚犯还严厉的妃妾们照样能把她们的情人藏在后官,
活动更加大胆。妃妾们能从囚笼般的后
逃
来的记载也不绝于史。在中国的史书上,对“宦寺宣
”、“宦寺
政”的记载就有不少。
守寡与殉夫
所谓守寡,意指丈夫死后,妻
不能再嫁,当然也不能和别的男
私通。这
状况在中国古代特别突
。从宋代到民国初期,无数女
从年轻时就守寡,一辈
受尽
的煎熬,青
虚度。在那些烈女祠、贞
牌坊下面,不知埋藏了多少女
的血和泪。在古代印度,妻
的首要任务是“取悦于夫”,如果丈夫逝世,妻
就失去了存在的意义。寡妇不能睡床铺,需睡在地上,每天只能吃一餐,不能有
、蜂
、酒和盐,不能穿红
绿或化妆。比守寡更残酷的莫过于要求妇女殉夫。有些男
认为,自己死后妻妾为自己守节还不保险,于是
迫妻妾陪葬,希望自己在死后仍能
役和享用她们。这
制度是最残忍、最野蛮、最灭绝人
的
法,在中国的
隶社会和封建社会前期十分盛行,有杀殉(杀死后陪葬)和活埋两
。古时科曼德人,夫死则杀其妻。
的排他


有一
兄弟之
和母
所没有的排他
。正是这一排他
引起人们的关注。通常,
的这一排他
被错误地解释为对占有对象的依恋。我们常常看到,互相
着的人对他人都无
可言。实际上,他们的
是一
“双方利己主义”;双方彼此在对方
上寻找自我,把单一的个
扩张为二,试图以此解决分离的难题。他们经历了对孤独的克服,但这只是在两者之间
行的。由于他们仍然彼此分离,彼此孤独,而结合的经历只不过是一
幻觉。《红楼梦》中的贾宝玉与林黛玉是一对恋人。他们彼此相
,但是由于礼教以及其他一些人为的因素,他们只有在极
的孤独
中幻想
恋的幸福。
烈的孤独
几乎左右了这一对恋人的生命。如林黛玉在极度的
苦闷中写成的《葬
辞》,由惜
、惜
延伸到对生命的赞叹,由伤时、伤
叹对生命的珍
,表现
烈的孤独意识。伴着这
孤独意识,林黛玉幻望着“天尽
”的自由天地,但是那一切并不能掩去现实的苦闷,徒然增
孤独的
重,从另一个角度
调了
压抑导致的飘零。这里,正
现了
排他而无望的绝尘。