住他的手，在了自己的房上。这样的情况下，也便不就是了吧，不要说昙献是个和尚，就是一个傻，也知该怎么办了。所以，昙献一定是很大胆的，双手住胡氏的房，用力起来。他可能从没接过女人的房，或者自家以后再没碰过女人，现在一下有了如此事，他一定心怒放。女人的房是的，男人摸不了多久，它们就会有反应。而此时的胡氏和昙献都是急切的，过不了多久，胡氏便卸下本来穿得不多的衣衫，把自己的展现在了昙献面前。昙献大概也快速脱掉了衣服，和她拥抱在了一起。两个人都是柴，此时被情之火燃，已忘乎一切了。胡氏在偶尔的一个念中大概又想起了和士开，但昙献给她的带来的快使她在心里轻叹一声，又疯狂投了和昙献的娱之中。此时的昙献是怎样的一心情，被他压在下的女人是皇太后，而且长得分外丽，他一定觉好极了，用《浒传》中的诗“不顾如来法教，难遵佛祖遗言。”来形容他再合适不过了。

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烈过后必将平静，人在平静下来后都喜回味，胡氏回味刚才昙献的表现，内心充满喜悦，因为他的比和士开很多倍，给她带来了格外新鲜的刺激。她正是人们常说的如狼似虎的年龄，而昙献给她带来的刺激满足了她，让她对有了依赖，对她而言，此时的也就是昙献，所以，她对的依赖也就是对昙献的依赖。人对一东西太过于依赖，就会让人失去理智，表现反常的举动。胡氏由于太迷恋昙献的，后来脆把自己和湛结婚时睡过的床搬寺中，和他天天纵。后来，可能是因为昙献天天伺候她致使吃不消，便给她了一个注意，从寺中挑一些面目英俊的年轻僧人供她享用。于是，胡氏便过上了皇帝般的日，每夜召幸一个男风雨恣肆。《北史》毫不客气地将这些事情也载了去：

布金钱于献度下，又挂宝装胡床于献屋，武成平生之所御也。乃置百僧于

内殿，托以听讲，日夜与昙献寝。

寺庙乃佛家清静之地，不可长久行恣纵之事。胡氏玩了一段时间后，便不得不回。然而人离开了，心却离不开。怎么办？她想了想，便让那些眉清目秀的年轻和尚扮成尼姑，随自己了。这时候的胡氏是疯狂的，她似乎对自己的人生已无任何要求，只想着通过娱发内心苦闷。她对和士开的是复杂的，有一又又痛的内心滋味，和士开被人害死使她变得更复杂了，但她不懂得拯救自己，所以便变得消极，借以娱而度日。现在遇到了昙献和这些力壮的小和尚，她才变得兴起来。

胡氏：宁当女，不皇后（19）

有时候，一个内心遭受了创伤的女人，必须借助外在发方式才可以解脱。但胡氏在发痛苦时却一再让自己下降，让心灵变得扭曲，让心灵变得灰暗，让变得贪婪无度。我们不得不承认，她的生活是孤独而寂寞的，没有人关心和她，她由于份的原因，也不能正大光明地去一个男人，所以只能偷情，而又因为偷情对她来说是实属难得的享受，于是她便放纵，把当成了活着的唯一快乐。

任何一件事，多了或久了，无外乎会有两结局，其一，会让人放开手脚，越越大；其二，会让人慢慢消失原有的情，不再那么重视它。胡氏玩和尚玩久了，便在心里打消了原有的顾虑，觉得他们并不是和尚，而是正常的男人。那些年轻和尚在昙献师傅的带放下，在皇太后的上如鱼跃门，极尽情之。但时间长了，中的人还是知了成天跟在皇太后边的那几个尼姑是假的，实际上是几个男人，还有那个经常来后给皇太后法事的和尚也颇不对劲，他一再便钻皇太后的房中不来，时时从中传皇太后痛加，不能自抑的叫声。侍女们好奇，大概从被风掀开的窗纱隙看见皇太后玉横陈，那个和尚赤着正在疯狂折磨着她。后的人一定是不敢把这事讲给纬的，所以，在很多人都知了这件事后，伟仍一概不知。后来的一天，他去胡氏房中看望母亲，见站在她边的两个尼姑材颇，长得也好看，于是便动了心。到了晚上，他下令让那两个尼姑来见自己，他已经猴急了，不料一番抚摸后发现她们脯平平，下长得和自己同一辙。《北史》如此记载这一事件：