王于灵岩山筑西施台，开玩池，辟采香径，凿碧泉井，建馆娃，携着西施，在这八个景日夕连。西施妖艳善媚，擅专房之，仪制，侈于后妃。光明媚的时候，西施领数十嫔妃在前，吴王与伯嚭、奚斯并随于后，逢亭便宴，遇榭便歌，四顾百妍媚，夫差亲自折下最艳丽的一朵，在西施的发上：“你若日夜立于万葩丛下，孤不知长得像你还是你长得像？”伯嚭说：“依臣看，西施比可多了！”夫差听后十分兴，取酒赏赐伯嚭。夏天到来的时候，吴王就驾一扬，自城南直至湖上。但见一片锦帆，接连不断，使人目眩神迷，后人以其锦帆十分丽，遂称所过之地曰“锦帆泾”。忽然一阵风来，西施酒喝多了，以手去探莲，不慎掉里。夫差急令嫔妃救起，亲自扶舟中：“卿之被溺，可称得上落随了！”然后令奚斯在香溪内，方圆数丈，都砌上白玉石，另引清泉注溪。让西施在泉内沐浴，沐浴后的粉痕凝，泉香馥扑鼻，久久不散，故此溪又称为“香溪”。    想看书来第二华人书香吧

夫差贪迷亡国之谜（2）

吴王西施，惟恐其艳如，不禁风，特建馆娃于灵岩山，铜钩玉槛，饰以珠玉，镶以七宝，为人游息之所。秋气的时节则携西施登馆娃，朝歌夜弦，宴赏不息。西施早晨梳妆则照池为镜，夫差并立在她后，亲自为她撩发施妆。对西施说：“以你的妍，映在里，也生媚。”因西施举动风，行步之际衣袂飞扬，无异仙。遂建筑一廊，空其地底，下面悉用大瓮铺平，覆以厚板，上面雕镂纹，施以五彩，命西施漫步其上，步履铮铮有声。夫差听以为乐。因此称其廊为“响屧廊”。冬天他们住在灵岩山的西施，每遇落霜的早晨，下雪的夜晚，夫差与西施穿着狐裘，坐着车寻找梅，直走到崎岖险，车驾不能通过的地方，才欣然返回。西施常言心痛，每当病情发作时，必捧心蹙额，颦眉而啼，愈发惹人怜惜。夫差见其如此，觉得带，溅芙蕖，亦无此艳丽。所以西施心痛一次，夫差的愈一层。其他妃嫔，见西施心痛蹙额，吴王更加怜，以为王心痛蹙额之容，遂效其所为，人人皆心痛之状。每逢吴王车驾返，一齐颦眉蹙额，以冀幸。哪知吴王见了她们这形态，反觉丑陋，笑说：“西施心痛，颦眉蹙额，自有一令人可怜之态，汝等效颦，不能得其万一，孤视之，愈觉不堪，直所谓西施捧心，东施效之，益形其丑也。”众嫔妃听到这些话，人人自愧，默默而退。后来便有了“东施效颦”这个成语。吴王对西施的到了无以复加的地步。西施鲜鱼，御厨所的鱼，西施嫌其不鲜，连筷都不愿举，吴王命筑养鱼城，城通太湖，使其时来时去，保持鱼的新鲜。西施又喜鸭，其鸭必喂以香料拌米，并脂油，养至硕大无比，吃起来才可。吴王就筑鸭城以畜鸭。西施又好，必择洁白的。吴王就造陂，畜以供西施用。西施饮女贞酒，其酒于浙江绍兴，吴王命越国每年贡献，以备西施之用。不料贡献之酒，远而来，更在江中经过风浪颠簸，至吴之时，启坛视之，皆已混浊，不堪为人饮料。吴王又筑酒城，仿女贞酒之制法，酿酒以供西施饮用。吴王为了西施不受酷暑之苦，起夫役十万人，赴建造殿。发全国丁壮，尽赴工役。材料不足，则拆取现成百姓房屋。始则嫌民居仄狭，材料不堪应用，则拆寺院以充之。继则拆民间富室的堂大厦，终则小人家的湫隘之居，亦拆取无遗。百姓苦工终日，却没有一方居。得国中百姓，叫苦连天，顿足怨恨，耕悉废，机杼无闻，死亡离。总之，夫差自从有了西施后，一年四季，完全荒于理政事。他说：“孤得西施，如鱼得，此生愿终老温柔乡矣。”有时登临姑苏台，有时宴赏馆娃，弦歌不绝，乐而忘返。所谓酒不醉人人自醉。伍胥的谏，吴王全不理会。胥独自叹气说：“吴之末，如桀纣之世，安能不亡乎？”遂称疾不。后来伍胥因屡拂吴王之意，吴王赐以金镂剑，命其自尽。越王又说越国连年受灾，要用银钱购买吴国粮，使得吴国储粮锐减。勾践即以买来的粮颁赐国中之贫民，百姓无不颂德。次年，越国粮丰收，勾践选择粒大饱满的黍，蒸后给了吴国。吴王还动地说：“越王真信人也。”又见其谷大异常，对伯嚭说：“越国土地沃，优良，可给我国百姓植。”于是国中都用越粟，但因为是蒸熟的，所以秋天颗粒无收，吴民大饥。夫差还以为土地不同的缘故，却不知粟已蒸熟。越王得知吴国国力已尽，锐又在伐齐，乘虚而，率十万兵，打过边界，直攻吴都。因勾践志在雪