到幸福就得先心平气和。据这个观，西方人独断专行、坐立不安的神只不过是未成熟的青年人的标志。对东方哲学有造诣的中国人可以看到欧洲的这幼稚会随着时间的推移而渐臻成熟。

也许很奇怪，在异常明的家哲学中，“宽容”一词总是现。我认为宽容是中国文化最伟大的品质，它也将成为成熟后的世界文化的最伟大的品质。要学习宽容，人们就要学一家的那伤与愤世嫉俗。真正愤世嫉俗和玩世不恭的人常常是心最好的人，因为他看到了生活的虚无，又由此生发一普遍的怜悯和同情。

和平主义也是建立在人类对生活的度理解之上的。如果一个人学一愤世嫉俗，他就会对战争多一反，这也许就是为什么所有有知识的聪明人都是胆小鬼。中国人是世界上最不会打仗的人，因为他们是聪明的族，是由玩世不恭的学与调和谐为人生理想的儒学所培养所左右的民族。他们不去拼命搏斗，因为他们是最工于心计，最自我陶醉的民族。一个普通的中国孩就知一个发斑白的欧洲政治家所不知的东西：无论国家个人，打仗总有死伤。中国持不同政见的党派也最容易恢复理智，那教人经常计算得失的哲学也教会他们要尽少吵架，一旦吵了也要尽快妥协和解。这个超脱老猾的哲学既教会中国人在艰难时世下要忍耐，采取消极办法行对抗，同时也警告他们要防止成功时的骄傲与自以为是。中国有不少劝人凡事适可而止的格言，如：“钱财不可用罄，福分不可享尽”。过分武断或尽职尽责的人被称作“锋芒过”，被认为是鄙行为和倒台的先兆。英国人认为“不打已倒之人”，是为了尊重公平比赛的原则。中国人的类似说法“不要欺人太甚”则纯属一文化素养，我们称之为“涵养”。

对中国人来讲，凡尔赛和约岂止是不公平，简直是鄙和缺乏“涵养”。如果法国人在他们胜利之际有一家修养的话，他们就不会用凡尔赛和约骗人，因而他们现在的睡眠也就不会这样不安稳。然而法国还很轻，德国也会这事情来的。法德两国总是试图将对方踩在自己的铁蹄之下，这极端的愚蠢竟没有意识到。说也难怪，克雷孟梭何尝读过老的著作，希待勒也没有。所以让他们去斗吧，家则只是旁观，只是莞尔一笑。

中国人的和平主义多半也是于禀和对人生的理解，中国的小孩在街上打架的远没有西方多。作为一个民族，尽我们不停地打内战，可我们该打的比实际订的要少。如果把国人放在我们这样的腐败政治之下，那么他们在过去的20年中会有30次而不是3次革命。尔兰现在太平了，因为他们过去打得很凶；我们今天还在打，因为我们打得还不够凶。

中国的国内战争也井非真正意义上的战争，迄今为止所有的内战皆无值得夸耀之。没人知征兵的事情，当兵的只是些没有别的办法糊的穷人，他们并不想打仗。那些将军们之所以对打仗有兴趣，是因为他们自己用不到去冲锋陷阵。每次大的战役总是银元得胜，尽得胜的英雄还可能在声声礼炮中披红挂绿、凯旋回城。那些炮声很像战斗的炮声，很有典型意义：在人与人的争吵中、在内战中，都是这喧闹声代表争斗的实质。人们在中国不可能目睹战争，只能耳闻，我就听说过两次战争：一次在北京，一次在厦门，听来都很使人满意。通常是较占优势的一方吓退了劣势的一方，一场在西方国家可能是旷日持久的战争在这里一个月就宣告结束。被打败的将军，据中国人公平竞赛的原则，将被给予10万元的旅资，派去“调查欧洲的工业情况”。因为胜利者完全明白，在下次内战中，自己可能会有用得着这位失败者的地方。下次时局一转，十有八九你会看到上次的征服音与被征服音像结拜兄弟一般坐在同一辆汽车里，这就是中国的“涵养”之。与此同时，人民却与这些事情毫不相，他们永远厌恶战争。在中国，好人从来不去打仗，因为“好男不当兵，好铁不打钉”。

知足常乐