容上都能为人接受的文章，他会到茫茫然不知所措。诸如自由诗、散文诗、短篇小说和现代戏剧等新的文学样式已经现，长篇小说的写作技巧也大为改。更为重要的是，那在总上与法国新古典学派观非常相似的中国旧文学批评标准现在已被抛弃（新古典主义曾使欧洲人在一个半世纪之中都没有能够欣赏莎士比亚）。代之而起的是更为新鲜、丰富和广阔的文学观念，这观念最终会使文学与生活度和谐起来，使我们的思维更为确，使我们的人生更为真诚。

当然，给予比接纳更为幸运。接纳带来了混。步是有趣的，也是痛苦的，更有甚者，步还常常是丑陋的。伴随着年轻的中国那心灵的剧烈震，我们失去了思想的重心，也失去了悦的庸见。这个新旧选择调整的任务殊非一个寻常的心灵所能承担，而现代中国人的思维方式又是极端地幼稚，脾是那么易变，观念是那么浅薄。理解；日东西是困难的，明白新东西也不大容易。有些许的浪漫主义，也有些许的自由主义；缺乏批判思维能力、缺乏心理稳定因素，对任何旧的东西，属于中国所特有的东西，都到很不耐烦；极端轻信一年一度的思想“新模式”；到南斯拉夫去搜寻最新的诗人，到保加利亚去搜寻最新的小说家；在向外国人介绍中国情况时小心谨慎，极端（这只能说明自己自信心的缺乏）；有一源于18世纪的理主义，也有时时袭来的忧郁和过度的情，年复一年的号之争就像狗在转着圈咬自己的尾——这一切塑造了现代中国作品的特。

我们已经失却了稳定而完整地看待生活的天赋。今天，文学被罩上了政治的云彩，作家被分成了两大阵营：一派捧着法西斯主义，一派捧着共产主义，各自以之为疗救一切社会弊病的万灵药方。真正独立思考的能力或许并不比旧中国的时候多少。可尽表面上思想已经得到了解放，以往类似欧洲中世纪“宗教法”那样排斥异端的传统所引起的极度不安的神现在却仍未能平息下来。这不安只不过是由现代术语来描绘就是了。因为无论如何，中国人喜自由，就像喜一个外国妇一样，毫无真情可言。这些都是转折时代的丑恶特征，会随着时间而逐渐消失的，但那只是在中国成为一个政治上组织得很好的国度，人们的心灵也少了一些的暇疵的时候。

这一切变化都源于欧洲文学的影响。当然这影响并不局限于文学，因为中国一次就收获了西方学术的各成果，其中包括哲学、心理学、科学、技术、经济学等方面，以及为现代批判的文化所包容的一切其他东西。甚至于外国的儿童游戏、歌曲和舞蹈，现在也正在介绍来。在讨论文学革命的时候，我们已经总结了外来文化在中国文学步中的积极作用。这影响的直接来源是欧洲文学的汉语译作。看一看这些翻译作品的范围和内容，你将会发现这影响的程度，并顺便看到这影响的类型。

中文版的《1934年版年鉴》中，有一个近23年来翻译的诗歌、短篇小说和长篇小说的目录，这些作品自26个国家的不同作者之手。这个目录并不完备，但已很能说明问题。现在我们照作者多寡，将这些国家排列如下：英国46人，法国38人，俄国36人，德国30人，日本30人，国18人，意大利7人，挪威6人，波兰5人，西班牙4人，匈牙利3人，希腊3人，非洲2人，犹太人2人，其余瑞士、比利时、芬兰、捷克斯洛伐克、奥地利、拉脱维亚、保加利亚、南斯拉夫、叙利亚、波斯、印度和泰国各占一人。