，如《浮生六记》、《老残游记二集》、《影梅庵忆语》、《秋灯琐忆》，足以代表中国生活艺术及文化神专著，加张山来的《幽梦影》格言，曾国藩郑板桥的《家书》，李易安的《金石录后序》等（见辛报说我译浮生六记“全本”上王均卿之当。实则此全本版我首在《人间世》为文辨伪）。然书局老板意见，作生活之艺术在先，译名著在后。因为中国人之生活艺术久为西方人士所见称，而向无专书，若不知内容，到底中国人如何艺术法，如何品茗，如何行酒令，如何观山，如何玩，如何看云，如何鉴石，如何养，蓄鸟，赏雪，听雨，风，月……。夫雪可赏，雨可听，风可，月可，山可观，可玩，云可看，石可鉴，本来是最令人听来如醉如痴之题目。《吾国与吾民》，所言非此，而大分人注目到短短的讲饮园艺的《人生的艺术》未章上去，而很多国女人据说是已奉此书为生活之法则。实在因赏月之外，有中国诗人旷怀达观、逸退隐、陶情遣兴、涤烦消愁之人生哲学在焉。此正足于国赶忙人对症下药。国有许多读者观此中底奥及一般风月与夫家享乐之方法，所以书局劝我先写此书。不说老庄，而老庄之神在焉，不谈孔孟，而孔孟之面目存焉。这是我写此书之发端。

3月初动手，写了260页，忽然于5月初一夜在床上作起序来，乃觉今是昨非，起前稿尽行毁去，因原来以为全书须冠以西方现代质文化之批评，而越讲越，又多论辩，至使手稿文调全非。自5月3日将乃重新编起，至7月底全书700页，所以在这3月里如文王囚在羑里一般，一步也走不开。然而并不叫苦，反如受军事训练，一切纪律化，整齐化，严肃化。要在早睡早起，夜眠必足，眠足则翌晨坐在明窗净几，一面烟，一面饮茗，清风徐来，鼻里嗅嗅两下，轩动，神焕发，文章由中一句一句一段一段念，叫书记打上，倒也是一快乐。夜眠不足，文章便吐不来。《吾国与吾民》是在打字机上自己打的，而这书是述而由人笔记的。平常也无甚腹稿，只要烟好茶好人好，便可为文。

在纽约如何讲品茗供等等题目呢？原来我带来不少此类书。陈眉公《宝颜堂秘笈》、王均卿《说库》、开明圣经纸5册《计五史》全运来，又有《文致》、《苏长公小品》、《苏长公外记》、《和陶合笺》、《群芳清玩》、《小窗幽记》、《幽梦影》以至燕儿蝶儿匡儿图我都带来，只忘记带《欣赏篇》、《说郛》、《樵歌》、《寒山诗集》，至悔。哥比亚中文图书馆丛书备得不少，但我懒得门，至今尚未去查过。屠隆《冥寥游》给我全译列书中了。我最快活的是集中咏命运遣怀一类诗40余首，其达观味实与omarkhayyam相等。如白居易对酒诗“昨日低眉问疾来，今朝抆泪吊人回”、“相逢且莫推辞醉，听唱关第四声”及“不开笑是痴人”之句，与omar何别？觉隐诗“一脉青山景幽，前人田产后人收，后人收得休喜，又有收人在后”，何尝不警悟？李密庵《半半歌》何尝不冲淡？东坡《述怀行香词》何尝不逸？《骷髅赞》何尝不悲壮？……这样把乐天，东坡，石田，畏……等等诗人请来聚一堂，唱和酬咏，倒也可以凑成代表中国诗人人生哲学的《人生曲》，名为thehumansymphony，又名achinesefantasia：话不多谈了。已写过时候，可见宇宙风文本月不该写的，后悔无及。7月13日早于纽约。

（原载《宇宙风》第四十九期，1937年10月）

译后记

林语堂这个名字，对我们来说，既是熟悉的，又是陌生的。不少人知他是中国现代文学史上不可或缺的著名作家，却不知他还是一位国际知名的学者。人们不仅承认他是一位伟大的文学家，并且承认他是一位伟大的哲学家、语言学家和幽默大师。

林语堂是中西文化结合的产儿，一向以“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”为座右铭，他于1895年10月10日生在福建省龙溪县一个传教士家，自幼受西方文化的熏陶，早年曾求学于厦门寻源书院和上海圣约翰大学，后留学国哈佛大学和德国来比锡大学，分别获硕士与博士学位。回国后，曾先后执教于北京大学、北京师范大学、北京女师范大学和厦门大学，并在国内外创办和编辑了不少刊。1936年之后，他一直客居国，1966年到台湾定居，1969年当选为台湾国际笔会会长，1975年4月被国际笔会维也纳第四十届大会推选为副会长，并被提名为诺贝尔文学奖候选人之一。1976年3月26日，他病逝于香港。林语堂先生一生著译颇丰，有散文、小说、政论、词典、教科书等。他的著作，在东西方都极受迎，曾被译成多文字版，以至现今国大的图书馆几乎都收藏有他的著作。