某书，也影响到孩的学习。我知有一个因素要影响到这两件事，就是孩的成熟。故而上述家长的抱怨不能成立。现在的孩营养好，成熟早，对知识的需求比他们的父母要早。据我所知，这是造成普遍忧虑的一个原因。假如家长只给他们馒和咸菜吃，倒可以解决问题（使其成熟期晚些到来）。以上论述要说明的是，关于情作品对青少年的腐蚀作用，公众从常识的观得的结论和专家能的结论是不一样的。倘非如此，专家就不成其为专家。

当然，人们给所谓情作品定下的罪名不仅是腐蚀青少年，而且是腐蚀社会。在这方面书中有一个例，就是六十年代的丹麦实验。1967年，丹麦开放了情文学（真正的情文学）作品，1969年开放了情照片，规定情作品可以生产，并售给十六岁以上的公民。这项实验有了两项重要结果：其一是，丹麦人只是在初开禁时买了一些情品，后来就不买或是很少买，以致在开禁几年后，所有的情商店从哥本哈居民区绝迹，目前只在两个小小的地区还在营业，而且只靠旅游者生存。本书作者对此的结论是：“人有多兴趣，只是其中的一，情品又只是其中一个小小的侧面。几乎没有人会把当作自己的主要生活兴趣，把情品当作自己的主要生活兴趣的人就更少见。”

丹麦实验的第二个重大发现是情业的开放对某些类型的犯罪有重大影响。猥亵儿童发案率下降了百分之八十，癖也有大幅度下降。暴力污辱罪（，猥亵）也减少了，其他犯罪数量没有改变。这个例说明情作品的开放会减少而不是增加犯罪。笔者引述这个例，并不是主张什么，只是说明有此一事实而已。

国对情作品的审查浪在二次大战后忽然退了。本书作者的观是：这和国从一个保守的、乡村为主的单一清教国家，转变成了多元的国家有关。前者是反移民、反黑人、###、排外的，社会掌握在德警察手里；后来变成了一个都市化、工业化的社会，那严格检查的背景就不存在了。这说明对我们甚有意义，我们国家也是一个以乡村为主的国家。至于清教传统，我们没有过。清教徒认为人本是恶的，必须加以限制。我们国家传统哲学认为人本善，但是一到了“慕少艾”的年龄，他就不再是好东西了。所以对于青期以后的人，两边的看法是完全一样的。本书作者给了一个国情开放程度的时间表，在此列，以备参考：

摆脱童稚状态（2）

早于四十年代：任何女的或能引起这类联想的东西，包括掀起的衣裙、的暗示，都属禁止之列；

四十年代：情杂志上现女背影；

五十年代：房的侧影；

六十年代：现，《公》杂志上现女；

七十年代：男生现在《维瓦》和《女郎》杂志上，女的###现在《阁楼》和《公》杂志上。

每当杂志走得更远时，审查员就大声疾呼，灾难就要降临，但是后来也没闹什么灾。所以这些人就落了喊“狼来了”那个孩的窘境。