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〃狮人面像也如此吗？〃

〃狮人面像也一样。不过有一不同的是，在狮人面像上，我们不必依赖直觉，便有证据证明，它是在比第四王朝要久远许多的时代所建立的。〃

天空之蛇

从到埃及旅行以来，桑莎与我一直非常崇拜约翰·安东尼·魏斯特。他著的《旅行者之钥》（thetraveller’skey）介绍我们认识了这块古老土地上许多不解之谜。我们一直将它带在边。同时，他的学术著作，有名的《天空之蛇》（serpentinthesky）更让我们打开界，认识一个革命的新观念：埃及文明可能并非从尼罗河谷中发展来的产，而是从一个更早、更伟大，比古埃及更古老好几千年，我们还不知的文明传承下来的遗产。他并且举证历历，说明了如何从埃及古文明的遗迹中，一再发现与那个时代不相符的度科学的痕迹。

前来与我们会面的魏斯特，材大，年约60，留着整齐的白髭，一卡其的撒哈拉服，着一19世纪的遮帽，看起来老当益壮，力充沛，而且光炯炯有神。

我们三个人坐在一艘尼罗河游船上层甲板上，任游船停泊在离路瑟冬旅社（winterpcehotel）数码的下游岸边。河对岸的西面，正要从君王谷（vallyofthekings）绝之间沉下的太，在空气的折下显得又大又红。我们的东面，则是正在崩坏但仍面容贵的路瑟遗迹和卡纳克（karnak）神殿。游船下面，我们可以清楚地觉到河正轻轻地向远方河三角洲。

魏斯特第一次将狮人面像年代的问题端上台面，是在《天空之蛇》一书。他在书中，详细地解释了数学家史瓦勒·鲁比兹的发现。鲁比兹于1937年到1952年之间，至路瑟神殿调查，发现他可以用数学证明埃及的科学与文化，比当时学者所愿意承认的要、复杂得多。不过，正如魏斯特所说的，这些证据〃用难解至极的复杂语言写成……能够就这么一气读下去的读者大概没有几个，就好像从来没有受过相关训练，而想轻松读能理学书籍一样困难。〃

鲁比兹的主要作品，一三册，将焦置于路瑟的法文著《荷姆之神殿》（templedel’homne），和比较通俗的《法老殿堂》（roidtheocratiepharaonique）。后者后来译成英文《神圣的科学》（sacredscience）版。鲁比兹在书中，几乎是偶然地顺便提了一笔，说公元前11000年，埃及因大洪和下雨成灾，受害非浅。他说：

在大洪之前，埃及必定已存在一个伟大的文明。基沙西面崖的石块上刻来的狮人面像，当时必定已经存在——因为狮人面像的狮分，除了以外，很明显地有被侵蚀的痕迹1。

魏斯特在写《天空之蛇》前，被这段文字所震撼，决心要追踪下去：〃我发现我可以用直接调查与实证的方法，来证明鲁比兹顺便一提的观察是正确的。如果经证明狮人面像的确有被侵蚀的痕迹，那岂不就掌握了最有力的证据，证明太古时代的埃及，的确曾经有过非常度的文明。〃

〃为什么？〃

〃如果我们能够证明，是侵蚀狮人面像的媒介，那么结论连小孩也能够理解，它其实应该属于什么年代的文。连那些每天读八卦报纸的读者，都会毫无困难的接受。狮人面像，据现在的说法，是公元前2500年左右，由卡夫拉王所建的，但是从王朝时代，也就是公元前3000年以来，基沙原上一直没有足够的雨，造成狮人面像上的侵蚀痕迹。我们必须要回到公元前10000年，才能在埃及找到足以如此大规模地侵蚀大石块的坏天气。因此，狮人面像必须建造于公元前10000年以前。然而，既然狮人面像是如此规模宏大而复杂的工艺品，我们必须推论：它们必定是由一个度文明所完成的，所以在公元前10000年，埃及应该已经有一个度文明。〃